Ο ανδρας στην Ιατρικη Αστρολογια

Η γυναικα των πλανητων

Η γυναικα στην Ιατρικη Αστρολογια

Η Αστρολογία και οι αδαείς πολέμιοι της

Η Αστρολογία έχει θέση σε κάθε κοινωνική ή φυσική εκδήλωση, όπως έχει θέση και στην ζωή του καθενός μας

        Γιάννης Ριζόπουλος

       

Αφορμή για το παρόν άρθρο στάθηκε η αστρολογική μελέτη για την πύρινη καταστροφή της Χίου, όχι για τα πολυπληθή likes που συγκέντρωσε -κι ευχαριστώ θερμά γι' αυτό- αλλά για κάποια επικριτικά σχόλια που την συνόδευσαν στο Facebook.
Βλέπετε, όπως ακριβώς αναμενόταν, ήχησε παράξενα στα αυτιά κάποιων το ότι θα μπορούσε να στηθεί ένα αστρολογικό δίκτυο συμβούλων που να επισημαίνει κρίσιμες χρονικές περιόδους αλλά και τόπους που βρίσκονται στο στόχαστρο της κοσμικής ενέργειας.
Όσες και όσοι λοιδόρησαν την συγκεκριμένη παράγραφο και το σύνολο του άρθρου, προσέθεσαν και άλλα χαριτωμένα κατά την κρίση τους, όπως το να αναλάβουν κάποιοι εκλεκτοί συνάδελφοι από ένα πόστο στις υπηρεσίες ασφαλείας.
Μακάρι να γινόταν κι επίσημα, θα συμπληρώσω, γιατί ανεπίσημα είναι γνωστό πως Πρόεδροι και Πρωθυπουργοί σε όλη την οικουμένη έχουν και συμβούλους αστρολόγους. Το πως τους αξιοποιούν είναι μια άλλη υπόθεση... Όπως είναι επίσης γνωστό ότι η αστυνομία και το εγκληματολογικό τμήμα της έχει χρησιμοποιήσει με επιτυχία «ψυχικούς» στην προσπάθεια της να διαλευκάνει δύσκολες υποθέσεις, γιατί λοιπόν όχι και αστρολόγους;.
Ή πάλι είναι ανόητοι οι επιχειρηματίες που κλείνουν συμφωνίες και κατανέμουν το προσωπικό τους με αστρολογικά κριτήρια.
Εδώ έχουμε το πρώτο σύμπτωμα άγνοιας.
Άλλοι πάλι αγανάκτησαν από την αστρολογική ανάλυση, υποστηρίζοντας ότι «δεν είναι δυνατόν να εμπλέκεται η Αστρολογία σε αυτά» κι εδώ βέβαια πέρα από το αυτονόητο ερώτημα «σε αστρολογικό site δεν βρίσκεσαι;», έχουμε το δεύτερο σύμπτωμα άγνοιας.
Γιατί φαίνεται πως για μια μερίδα του κοινού η Αστρολογία «δικαιούται» (χαριστικά, υποθέτω) να αναφέρεται στα γενικά περί ζωδίων, στα ερωτικά και σε λοιπά «χαζά» θέματα ευρείας κατανάλωσης αλλά δεν επιτρέπεται να θίγει τις «ιερές αγελάδες» της λογικής (τους). Και δεν είναι η πρώτη φορά που εγείρονται αντιδράσεις ύστερα από μια μελέτη πάνω σε ένα κοινωνικό ή πολιτικό δρώμενο. Αυτά «καίνε» περισσότερο γιατί ο συνδυασμός κατατάσσεται αυτομάτως ως αιρετικός.
Όμως ο κλάδος της Κοσμικής (Mundane) Αστρολογίας, υπάρχει πολύ πριν γεννηθούν οι όψιμοι αγανακτισμένοι και ολίγος σεβασμός απέναντι σε αυτό που δεν ξέρουν, δεν βλάπτει. Κι αν μέσα στην τύφλα τους εξακολουθούν να θεωρούν πως η Αστρολογία είναι μια μαντεία για αφελείς, ανακατεμένη με προλήψεις και δεισιδαιμονίες, που δεν έχει θέση στον σύγχρονο πολιτισμένο κόσμο, δεν έχουν παρά να ...απευθυνθούν στον Κέπλερ και τον Νεύτωνα, τους δύο στυλοβάτες των Επιστημών. Αμφότεροι ασκούσαν την Αστρολογία, ο πρώτος μάλιστα επαγγελματικά. Δεν είναι ασύμβατη λοιπόν η Αστρολογία με τον ορθολογισμό, ίσα-ίσα που τα δεδομένα της είναι ...εντελώς αστρονομικά και οι ερμηνείες της άπτονται συχνά των απόψεων των μεγάλων ψυχολόγων της εποχής μας.
Δεν είναι τυχαίο εξ άλλου ότι στις μέρες μας ασχολούνται με αυτήν άνθρωποι με ανώτατο επίπεδο μόρφωσης, χωρίς να ντρέπονται πλέον γι' αυτό.
Όσο για τις αποδείξεις-προβλέψεις που θα μπορούσε να έχει κανείς για να πιστοποιήσει την εγκυρότητα της Αστρολογίας, δεν έχει παρά να ανατρέξει στο astrology.gr, όπου θα βρει πολλές. Εννοείται πως υπάρχουν και ανεπιτυχείς προβλέψεις -για να προλάβω τους βιαστικούς ή τους κακεντρεχείς. Κι αυτό οφείλεται στο ότι η Αστρολογία είναι μια αναπτυσσόμενη επιστήμη, πειραματική ως ένα βαθμό και οι λειτουργοί της δοκιμάζονται διαρκώς σε καινούρια πεδία, κάνοντας και λάθη. Ας μας πει όμως κάποιος, σε ποιόν επιστημονικό κλάδο δεν έχει συμβεί αυτό;
Θα θυμίσω μόνον την παραδοχή των φυσικών για την απόρριψη του αιθέρα των αρχαίων. «Μας συγχωρείτε, λάθος», είπαν ύστερα από 120 χρόνια κι ούτε γάτα, ούτε ζημιά...
Από την άλλη πλευρά, μπαίνω στον πειρασμό να σκεφτώ πώς αυτοί οι ίδιοι που κατηγορούν ή πολεμούν την Αστρολογία, είναι οι πρώτοι που ανατρέχουν στην βοήθεια της, όταν κάτι δεν πάει καλά στην προσωπική τους ζωή ή ενδιαφέρονται σφόδρα για τον έρωτα μιας μικρής ή ενός παντρεμένου. Εκεί η Αστρολογία είναι καλή και έγκυρη. Όπως καλές και έγκυρες είναι οι «χαρτούδες» και οι «καφετζούδες» στις οποίες επίσης απευθύνονται, αυτοί οι λάβροι «πολέμιοι του σκοταδισμού».
Η Αστρολογία έχει θέση σε κάθε κοινωνική ή φυσική εκδήλωση, όπως έχει θέση και στην ζωή του καθενός μας. Και μακάρι να διδασκόταν στα σχολεία (δίνω ασίστ για ένα ακόμη «α πα πα»), γιατί έτσι θα γινόμασταν πολύ καλύτεροι άνθρωποι.
Δεν θα διαφωνήσω βέβαια πως η χρήση της από ορισμένους επιτρέπει παρεξηγήσεις και σχόλια που την τοποθετούν στα πολιτισμικά σκουπίδια. Σκουπίδι όμως μπορεί να είναι κάποιος «αστρολόγος» (έχουν φυσικά σημασία τα εισαγωγικά) αλλά όχι η Αστρολογία, που έχει πίσω της μια ιστορία χιλιάδων ετών και εξακολουθεί να είναι ζωντανή και ακμαία, σε πείσμα των αδαών επικριτών της.
Αυτό όμως που τελικά με στενοχωρεί περισσότερο είναι πως οι αυτόκλητοι «υπερασπιστές της λογικής», στερούνται επιχειρημάτων. Μόνον «α πα πα» και εξυπνάδες ξέρουν να λένε.
Καλώς λοιπόν τους αποκάλεσα ...προληπτικά «στενόμυαλους ορθολογιστές», πολύ περισσότερο που καταστρατήγησαν την πρώτη βασική αρχή της λογικής, το να μην σκέφτεται κάποιος δηλαδή προκατειλημμένα αλλά να σκύβει πάνω στα στοιχεία που του παρουσιάζονται.
Και με βάση την αρχή της ισοτιμίας αλλά και μια εύλογη υπερηφάνεια απέναντι σε αυτά που πρεσβεύω, δεν είναι μόνον οι υπερασπιστές της Αστρολογίας που καλούνται να αποδείξουν την ισχύ της αλλά και οι επικριτές της, που με τη σειρά τους καλούνται να μας αποδείξουν γιατί δεν ισχύει, όχι βέβαια με γελάκια και λόγια του αέρα.

Ζειμπεκιες στον Αγιο Νικολαο Βοιων Λακωνιας

Λαικο ξεφαντομα στον Αγιο Νικολαο Βοιων Λακωνιας

Η Αστρολογος Εβιτα Ζαχαριαδου παρουσιαζει το Human Design

Αατρο-Εγκληματικότητα-Η «τροπική» και η «αστρική» βία

 Το τελευταίο διάστημα γινόμαστε μάρτυρες ολοένα και περισσότερων περιστατικών βίας -ενίοτε με τραγική κατάληξη- κάτι που για τους κοινωνιολόγους είναι φυσικό επακόλουθο της κοινωνικής δυστυχίας και των αδιεξόδων της.

        Γιάννης Ριζόπουλος

       

 Το τελευταίο διάστημα γινόμαστε μάρτυρες ολοένα και περισσότερων περιστατικών βίας -ενίοτε με τραγική κατάληξη- κάτι που για τους κοινωνιολόγους είναι φυσικό επακόλουθο της κοινωνικής δυστυχίας και των αδιεξόδων της.
Για τους αστρολόγους βέβαια, η βία έχει «ονοματεπώνυμο» και από την στιγμή που αναφερόμαστε σε ακραία περιστατικά, δολοφονίες και «ξεκαθαρίσματα λογαριασμών», ο νους μας ανατρέχει στον Άρη και τις «κακές παρέες» του, εννοώντας τις όψεις του με τον Ουρανό και τον Πλούτωνα κυρίως.
Αυτή η «σκοτεινή» τριάδα είναι που στις μέρες μας συμβάλλει στην έξαρση της βίας, αφού το τ-τετράγωνο που σχημάτισαν στα μέσα του Ιουλίου, συνοδεύοντας την Νέα Σελήνη, επέκτεινε την επιρροή του για ένα περίπου μήνα.
Κι αν από μια κυνική σκοπιά μια ληστεία αποσκοπεί σε ένα διακεκριμένο υλικό όφελος και μπορεί να έχει τις «παράπλευρες απώλειες» της, η υπόθεση της Πάρου με την άτυχη Μυρτώ και τον κτηνώδη Πακιστανό είναι ίσως η πιο χαρακτηριστική «εικόνα» ενός Άρη που ασκεί τα βάρβαρα ένστικτα του, χωρίς να υπάρχει απαραίτητα κάποιο σημαντικό «κέρδος« για τον δράστη, πέραν της ικανοποίησης πως αποκτά «δικαίωμα» στη ζωή και το θάνατο.
Θυμίζω πως η άγρια επίθεση στο κορίτσι έγινε στην φάση που το τ-τετράγωνο των τριών πλανητών ήταν ακόμη στα «ντουζένια» του.
Η Μυρτώ είναι Καρκίνος, με τον Ήλιο της όμως να βρίσκεται πάνω από την 20η μοίρα του ζωδίου και ο πλανήτης που φαίνεται να την «κτύπησε» άμεσα ήταν ο Κρόνος από το Ζυγό και όχι ο Ουρανός ή ο Πλούτωνας.
Όμως, ο κάθε Κρόνος που τετραγωνίζει έναν Ήλιο θέτει σε δοκιμασία όχι μόνον τα θέματα του Ήλιου (ζωτικότητα, προσωπικότητα) αλλά και όλα εκείνα που σε έναν γενέθλιο χάρτη συγκροτούν τον «αδύναμο κρίκο» του.
Και στον χάρτη της Μυρτούς ξεχωρίζουν δύο όψεις από αυτές που ορίζω ως «κρυφές» και αποτέλεσαν τον καμβά για την φρίκη που βίωσε η ίδια, οι οικείοι της αλλά και όλοι εμείς. Ένα τετράγωνο του Άρη με τον Ουρανό αλλά κι άλλο ένα του Ουρανού με τον Πλούτωνα, που με την συμμετοχή της Σελήνης (σε σύνοδο με τον Πλούτωνα) περνάει από την σφαίρα του κοσμικού σε εκείνην του προσωπικού.
Δεν θα προχωρήσω σε περαιτέρω παρουσίαση στοιχείων, αφού νοιώθω πως δεν είναι σωστό, το σίγουρο όμως είναι πως η Μυρτώ έπεσε θύμα μιας σκληρής μοίρας, που την κτύπησε πρόωρα. Η περίπτωση της είναι ένα δυσάρεστο παράδειγμα ενός ανθρώπου που στερήθηκε του δικαιώματος του να διαχειριστεί μια «σκοτεινή» ενέργεια. Κι αυτό το γράφω, γιατί αν οι όψεις του χάρτη της ήταν «κανονικές», μεταξύ δηλαδή των τροπικών πλανητικών θέσεων, τότε πιθανά μαζί με το εν δυνάμει πρόβλημα θα είχε μέσα της και την λύση ή τουλάχιστον μια έστω και απροσδιόριστη αίσθηση κινδύνου, που θα μπορούσε τελικά να την προστατέψει.
Αντίθετα, από την στιγμή που οι αστρικές θέσεις έχουν να κάνουν κατά κύριο λόγο με γεγονότα και όχι με χαρακτήρα, η ξένη ως προς την ιδιοσυγκρασία της ενέργεια επέπεσε στην ζωή της όπως ακριβώς ένας «απολίτιστος ιός» επιλέγει να εξοντώσει τον προσβαλλόμενο, παρά να ζήσει μαζί του.
Εδώ βέβαια για να συμπληρωθεί το αστρολογικό παζλ, καλό θα ήταν να έχουμε και τα στοιχεία του φορέα της εγκληματικής βαρβαρότητας, κάτι που δεν συμβαίνει. Το αυταπόδεικτο πάντως είναι ότι ο Αχμετ Βάκας είχε την επιλογή να πράξει ή να μην πράξει με τον συγκεκριμένο τρόπο κι εδώ υπεισέρχεται ο παράγων βούληση και ο τρόπος που αυτή μπορεί να διαπλάθεται από τις κοσμικές δυνάμεις.
Θα ανατρέξω λοιπόν σε ένα απόσπασμα από παλαιότερο editorial, που πραγματεύεται αυτήν την διάσταση των κοσμικών επιρροών, με «αιχμή» την όψη Άρη-Πλούτωνα αλλά, σημειωτέον, και τους δύο πλανήτες στην τροπική τους εκδοχή.
Οι κοσμικές επιρροές κι εμείς
Ένα τετράγωνο για παράδειγμα ανάμεσα στον Άρη και τον Πλούτωνα, όσον αφορά την εκδήλωσή του έχει πολλές δυνατότητες, ανεξάρτητα με το αν οι περισσότεροι εξ ημών -ο μέσος όρος που λένε- το βιώνει με 2-3 συγκεκριμένους τρόπους, όχι και τόσο ευχάριστους συνήθως. Στην βασική της εκδοχή, η όψη απαιτεί να συμμετάσχουμε βιωματικά σε μια διαδικασία καταστροφής και «ξεκαθαρίσματος» και το προαπαιτούμενο για μια θετική έκβαση είναι το να έχουμε τα εφόδια να το πράξουμε. Έχει όμως επίσης τεράστια σημασία το επίπεδο αναφοράς. Τι είναι αυτό που καλούμαστε να ξεκαθαρίσουμε-διερευνήσουμε και επιπλέον πως υλοποιούμε την «κατάδυση στην άβυσσο» που αρχετυπικά υπονοεί η όψη;
Το ποιοί είμαστε και το τι κάνουμε είναι εκείνο που ορίζει σε μεγάλο βαθμό το εύρος των πιθανοτήτων μας και κατ' επέκταση το μέλλον μας. Ένας άπραγος -χωρίς δηλαδή δημιουργικές διεξόδους- άνθρωπος θα μπορούσε να βιώσει την όψη βλέποντας το έδαφος να υποχωρεί κάτω από τα πόδια του. Ένας δύτης όμως θα βούταγε στα 30 μέτρα αναζητώντας το κάτι παραπάνω, ένας φυσικός ίσως να έμπαινε στον κρατήρα ενός ηφαιστείου κι ένας εραστής θα διαπίστωνε το συνταρακτικό μεγαλείο ενός μοναδικού οργασμού που θα άλλαζε μονομιάς την εικόνα για το εσωτερικό του σύμπαν.
Την ίδια στιγμή που ένας τρομοκράτης θα έβαζε βόμβες, ο πυροτεχνουργός θα προχωρούσε σε μια ελεγχόμενη έκρηξη-κατεδάφιση κτιρίου.
Πρόκειται τελικά για κάτι εξωτερικό ή μήπως για εσωτερικές-ψυχικές διεργασίες; Στην πρώτη περίπτωση, ο επαρκής εξοπλισμός μας, η γνώση πολεμικών τεχνών ή οι ικανότητες μας στα εκρηκτικά, τον «underground πόλεμο» κλπ μπορεί να παίξουν καταλυτικό ρόλο. Στην δεύτερη, χρειάζεται κυρίως ενσυνείδηση και ικανότητα «υπερπτήσης» πάνω από τα χαμηλότερα ένστικτα μας. Στην πρώτη κινούμαστε με βάση τον νόμο της ζούγκλας, στην δεύτερη με εφόδιο τον ανώτερο εαυτό μας. Και αυτή η διαφορά είναι απόλυτα κρίσιμη τόσο για το πως καλούμαστε να χρησιμοποιήσουμε την ενέργεια της όψης, όσο και για τις συνέπειες της προσπάθειας μας.
Είναι σοφό να θυμόμαστε ότι η ενέργεια δεν έχει ηθική. Εμείς βάζουμε τα ηθικά κριτήρια και αυτός είναι ένας από τους τρόπους που συμβάλλουμε στην διαμόρφωση του τελικού αποτελέσματος. Σε μια σύγκρουση των εντεταλμένων οργάνων του νόμου με τους παρανόμους, η ενέργεια της συγκεκριμένης όψης «παίζει» και στα δύο στρατόπεδα. Το αν θα είμαστε από την μια ή την άλλη πλευρά είναι καθαρά δικό μας θέμα.
Και με τον ίδιο τρόπο μπορούμε να επιλέξουμε το πεδίο της σύγκρουσης μας, με την υποσημείωση όμως ότι αυτό δεν γίνεται από την μια στιγμή στην άλλη αλλά είναι αποτέλεσμα της συνολικής εξέλιξης μας και των προτεραιοτήτων που πηγάζουν από αυτήν. Όπως δεν μπορούμε να μάθουμε καράτε μέσα σε ένα δευτερόλεπτο ώστε να αντιμετωπίσουμε μια επικίνδυνη επίθεση σε ένα σκοτεινό σοκάκι, έτσι και δεν μπορούμε να ξεκαθαρίσουμε την «κόπρο του Αυγεία» μέσα μας αν δεν έχουμε την μέθοδο και τις αρχές για να το επιτύχουμε. Σε αυτές τις περιπτώσεις, η απλή βούληση δεν αρκεί κι εδώ καταδεικνύεται η μέγιστη σημασία και αξία της αυτοβελτίωσης μας που ξεκινά (και) από την επίγνωση των δυνατοτήτων και των ορίων μας όπως περιγράφονται μέσα στο γενέθλιο ωροσκόπιο μας.
Η αυτογνωσία που οδηγεί στην βελτίωση του βαθμού της συνειδητότητας μας, μια αυτογνωσία που δεν είναι θεωρητική αλλά κατακτημένη και κτισμένη πάνω σε συγκεκριμένες εφαρμογές, είναι ίσως το ουσιαστικότερο όπλο απέναντι στις όποιες επιβουλές της μοίρας. Το «αναπόφευκτο πεπρωμένο» λειτουργεί αποκλειστικά σαν τέτοιο όταν κι εμείς συμπεριφερόμαστε περίπου σαν ζώα, έχοντας περιθωριοποιήσει το μεγαλύτερο δώρο με το οποίο μας προίκισε η φύση».
Εν κατακλείδι λοιπόν και παρότι κάθε κανόνας έχει και τις ιδιομορφίες ή τις εξαιρέσεις του, η «τροπική βία», είτε με την μορφή της δράσης, είτε ως πολεμική πράξη, έχει δύο πρόσωπα και είναι σε σημαντικό βαθμό στο χέρι μας ποιό θα επικρατήσει.
Αντίθετα, η «αστρική βία» υπόκειται δυσκολότερα σε διαχείριση και φαίνεται πως δημιουργεί κατά κύριο λόγο θύματα.

Νικος Οικονομιδης Κυριακη Σπανου στον Αγιο Νικολαο Βοιων Λακωνιας 18 8 2012

Τσιφτετελια στον Αγιο Νικολαο Βοιων Λακωνιας

Γιαννα Τσαλαβουτα Νικος Βενετακης στο παραδοσιακο τραγουδι Βασιλικη στο Ριζμαρι 14-8-2012

Εβδομαδιαίες Προβλέψεις 19 - 25/8/2012, Ήλιος στην Παρθένο & Άρης στο Σκορπιό

Artist: Soa Lee

Κάτω από τη σκιώδη κατάσταση που δημιουργεί το τετράγωνο του Ουρανού με τον Πλούτωνα, όψη που απεικονίζει τις διεθνείς πολιτικές και οικονομικές εξελίξεις, η εβδομάδα αρχίζει με ευχάριστες όψεις, οι οποίες -τουλάχιστον επί των προσωπικών ζητημάτων- θα δημιουργήσουν μια καλύτερη ατμόσφαιρα.

Το τρίγωνο του Ερμή με τον Ουρανό και το εξάγωνό του με το Δία δίνουν έμπνευση και διάθεση για επικοινωνία. Είναι οι θετικές αστρολογικές συγκυρίες για ταξίδια, διασκέδαση, για συναναστροφές με ομοϊδεάτες ή για να δημιουργηθεί ένα ευχάριστο, φιλικό κλίμα στις παρέες. Θα το αξιοποιήσετε στο έπακρον όσοι δεν φοβηθείτε να υιοθετήσετε πρωτοποριακές ιδέες και απόψεις κι όσοι προσπαθήσετε να τις βάλετε σε εφαρμογή στη δουλειά σας. 

Το εξάγωνο του Ήλιου με τον Άρη δίνει δύναμη, ευεξία, ζωτικότητα και το σύνθημα για δράση. Ωστόσο, επιτρέπει τη δράση που να είναι συμβατή με τα "θέλω" μας γι αυτό σπεύστε να βρείτε αυτό που σας ικανοποιεί και είναι ρεαλιστικό για να δραστηριοποιηθείτε προκειμένου να το επιτύχετε.

Το απόγευμα της Τετάρτης 22 Αυγούστου, ο Ήλιος μπαίνει στην Παρθένο, θέση από την οποία σημαίνει τη λήξη των διακοπών, της ανεμελείας, της καλοπέρασης και δίνει το σύνθημα να ξεκινήσουμε τις δραστηριότητές μας, να εστιαστούμε στις δουλειές, να επανέλθουμε στη πεζή καθημερινότητά μας.
Με την είσοδό του στην Παρθένο, η πρώτη όψη που σχηματίζει είναι τετράγωνα με τους Δεσμούς της Σελήνης και αντίθεση με τον Ποσειδώνα που σημαίνει ότι καλό θα ήταν να αναβάλλετε τα δυναμικά ξεκινήματα για την επόμενη εβδομάδα, ιδιαίτερα αν πρόκειται να δεσμευτείτε σε κάτι καινούργιο. Να θυμάστε ότι ο Ποσειδώνας μπορεί να αποτελέσει το πέπλο που θα καλύψει την ευθυκρισία σας.

Ο Άρης μπαίνει στο Σκορπιό το απόγευμα της Πέμπτης 23 Αυγούστου, όπου θα παραμείνει μέχρι τις 6 Οκτωβρίου. Από το Σκορπιό ο Άρης μας βάζει στη διαδικασία να εξωτερικεύσουμε συναισθήματα, πάθη, συμπλέγματα και επιθυμίες. Σε πρακτικό επίπεδο μας εξωθεί στο να ασχοληθούμε με οικονομικές υποθέσεις.
Η πρώτη όψη που δημιουργεί με την είσοδό του στο Σκορπιό ο Άρης, είναι το τρίγωνό του με τον Ποσειδώνα, το οποίο ευνοεί τους καλλιτέχνες και όσους χρειάζονται την έμπνευση για τη δουλειά τους. Ο ρομαντισμός, ο ερωτισμός, ο αισθησιασμός θα είναι διάχυτοι στην ατμόσφαιρα.

Στο Astrology.gr είναι αναρτημένες οι αναλυτικές εβδομαδιαίες προβλέψεις μου για όλα τα ζώδια και πώς αυτά επηρεάζονται από τις όψεις της εβδομάδας και τις εισόδους του Ήλιου στην Παρθένο και του Άρη στο Σκορπιό. Όσοι ξέρετε τον ωροσκόπο σας, διαβάστε τον για να έχετε μια πιο σαφή εικόνα. Πατήστε εδώ. 

Σμάρω Σωτηράκη