Κάθε ουράνιο σώμα ανάλογα με την θέση, τις όψεις του αλλά και τη δική μας συμβολή
μπορεί να εκδηλώνει τις ιδιότητες του, είτε με εξωστρεφή, είτε με
εσωστρεφή τρόπο ή αλλιώς ενεργητικά και παθητικά. Και οι δύο εκδοχές
είναι θεμιτές ως κύριες λειτουργίες και μπορεί να εξυπηρετούν επάξια τον
σκοπό τους, ωστόσο έχουν και μια «σκιώδη» πλευρά, η οποία
εμπεριέχει τα «κατά συνθήκη» ελαττώματα και συνήθως εμφανίζεται μαζί με
την εκάστοτε κυρίαρχη τάση της οποίας είναι η Σκιά.
Για παράδειγμα, ένας εξωστρεφής Ποσειδώνας, μπορεί να είναι και
εμψυχωτής αλλά και πλανευτής, όπως αντίστοιχα ένας εσωστρεφής Ποσειδώνας
μπορεί να είναι το ίδιο πιστός, και «κορόιδο».
Για να μειώσουμε την επιρροή της «σκιάς», πρέπει πρώτα να την
αναγνωρίσουμε ως δικό μας χαρακτηριστικό (πολλές φορές την
βλέπουμε-βιώνουμε μόνον ως προβαλλόμενη, δηλαδή στους άλλους και το
περιβάλλον μας), να βελτιώσουμε δηλαδή το επίπεδο της αυτογνωσίας μας.
Πετυχαίνοντας αυτόν τον πρωταρχικό στόχο, είμαστε πλέον σε θέση να
συμφιλιώσουμε τις αντίθετες ροπές, προχωρώντας στην ενοποίηση τους. Αυτό
συνιστά μια όσμωση των συνειδητών και των ασυνείδητων περιεχομένων.
Πρακτικά και «χοντρικά» δηλαδή, να «ακούμε» όχι μόνον τη φωνή
της λογικής αλλά να παίρνουμε υπόψη μας και τους «οιωνούς» της
διαίσθησης μας. Ή το να μην θεωρούμε ότι ο κόσμος είναι μόνον
αυτό που αντιλαμβάνονται οι -περιορισμένες- αισθήσεις μας και ότι τελικά
συμμετέχουμε «μυστικιστικά» σε μια συμπαντική ενότητα.
Και επειδή ζούμε στο... βασίλειο της ύλης, αυτή η ενοποίηση
επιτυγχάνεται ευκολότερα μέσα από δημιουργικές εφαρμογές, οτιδήποτε
δηλαδή «μεταστοιχειώνει» την κοσμική (αρχετυπική) ενέργεια σε έργο ή
έναν συγκεκριμένο ρόλο.
Για παράδειγμα, ένας εξωστρεφής Ουρανός καλείται να υλοποιήσει τις
πειραματικές ή αναθεωρητικές τάσεις του, κατασκευάζοντας «κάτι» νέο ή
ανατρεπτικό. Αντίστοιχα, ως εσωστρεφής οφείλει να στηρίξει έμπρακτα τη
διαφορετικότητα ή την αλλαγή, ενισχύοντας τους δεσμούς του με ανάλογους
κύκλους και προσδίδοντας τους μια αξιόλογη δυναμική.
Σε σχέση με τα ζώδια, που ως γνωστόν διακρίνονται παραδοσιακά
σε «αρσενικά», δηλαδή εξωστρεφή (Κριός, Δίδυμοι, Λέων, Ζυγός, Τοξότης,
Υδροχόος) και «θηλυκά», δηλαδή εσωστρεφή (Ταύρος, Καρκίνος, Παρθένος,
Σκορπιός, Αιγόκερως, Ιχθύες), το να θεωρήσουμε πως ο πλανήτης
που φιλοξενείται σε κάποιο από αυτά είναι απριόρι ενεργητικός ή
παθητικός -ανάλογα με τη φύση του ζωδίου- είναι μεν στην σωστή
κατεύθυνση αλλά δεν είναι και απαράβατος κανόνας.
Σε αρκετές περιπτώσεις, ένα ουράνιο σώμα εκφράζει την εξωστρεφή του
πλευρά κι ας βρίσκεται σε ένα «θηλυκό» ζώδιο ή την εσωστρεφή του παρότι
φιλοξενείται σε κάποιο «αρσενικό».
Κι αυτό συνήθως συμβαίνει είτε εξ αιτίας των όψεων που σχηματίζει,
είτε επειδή ο ασκών καθήκοντα «γενικού δερβέναγα» στο ωροσκόπιο μας (για
παράδειγμα ένας «γωνιακός» πλανήτης), του δίνει μια ανάλογη κατεύθυνση.
Ένας παθητικός Κρόνος στον 1ο οίκο έχει την ικανότητα να «καπελώνει»
τα Φώτα, τον Ερμή, την Αφροδίτη, τη Δήμητρα ή ακόμη και τον Άρη,
αναγκάζοντας τους να εκφράζονται με τη δική του «γραμμή». Αντίστοιχα,
ένας ενεργητικός Άρης στον 1ο οίκο είναι σε θέση να στρέψει την ενέργεια
των υπολοίπων προς τα έξω.
Σημειωτέον όμως, ότι αυτές οι ισορροπίες μπορεί να αλλάξουν, ύστερα
από κρίσεις-γεγονότα ή απλά την εξέλιξη μας. Ο Κρόνος δηλαδή να γίνει
πιο εξωστρεφής ή ο Άρης εσωστρεφής, δίνοντας έτσι μια διαφορετική
κατεύθυνση και στους υπόλοιπους, αλλάζοντας τις βασικές μας επιλογές,
τον τύπο των σχέσεων μας κλπ. Χώρια που μπορεί να πάψουν να είναι
αποκλειστικοί εξουσιαστές στον χάρτη μας...
Ακολουθεί ένας κωδικοποιημένος κατάλογος με την εξωστρεφή, την
εσωστρεφή αλλά και την σκιώδη διάσταση των 13 -μέχρι στιγμής- ουρανίων
σωμάτων, που θεωρώ πως έχουν «λόγο» σε ένα ωροσκόπιο.
Ήλιος
Ενεργητικός: Ένα επιβλητικό «εγώ», ο πρωταγωνιστής, ο δημιουργός.
Σκιά: Υπεροψία, ματαιοδοξία, ναρκισσισμός. Ο εγωιστής.
Παθητικός: Προτεραιότητα στο εγώ των άλλων, δεύτερος ρόλος. Ο δρων στο παρασκήνιο. Ο χειροκροτητής.
Σκιά: Οπορτουνισμός, κάποιος που «άγεται και φέρεται». Ο συνωμότης.
Σελήνη
Ενεργητική: «Χειμαρρώδες» συναίσθημα, ταπεραμέντο. Κάποιος που πιάνει
το σφυγμό του κοινού. Ο έχων συναισθηματική νοημοσύνη. Αγκαλιά,
προστασία, μητρικό συναίσθημα.
Σκιά: Συναισθηματικός εκβιασμός, κυκλοθυμία, «κατινιά».
Παθητική: Ευαισθησία, δεκτικότητα, διαίσθηση. Ο προστατευόμενος, ο «αγκαλίτσας».
Σκιά: Εξάρτηση, αδυναμία.
Ερμής
Ενεργητικός: Ένας αναμεταδότης-κατασκευαστής πληροφοριών. Προφορικός λόγος, κοινωνικότητα. Αυτός που «τουμπάρει» τους άλλους.
Σκιά: Κουτσομπολιό, «αρλούμπες». Ο «πονηρός».
Παθητικός: Γραπτός λόγος, διάβασμα, εμβάθυνση. Ο αποδέκτης και χρήστης πληροφοριών.
Σκιά: Απομόνωση, ακραίος υποκειμενισμός. Ο «στόκος» ή αυτός που ζει στον κόσμο του.
Αφροδίτη
Ενεργητική: Επιθετικό φλερτ, διεκδίκηση. Τσαχπινιά, γοητεία. Η
επιβολή μιας αισθητικής. Η αναζήτηση της άνεσης και του ωραίου. Ο
διακοσμητής.
Σκιά: Αστάθεια, απιστία. Ωραιοπάθεια. Κιτς.
Παθητική: Στάση αναμονής, ο ερωτικά πολιορκημένος. Ο χαδιάρης.
Σκιά: Τεμπελιά, ηδυπάθεια. Αυτός που διαρκώς υποκύπτει σε πειρασμούς.
Άρης
Ενεργητικός: Συναγωνισμός, αμεσότητα. Αυτός που δρα καλύτερα υπό πίεση. Ο κυνηγός, ο διεκδικητής, ο μαχητής της πρώτης γραμμής.
Σκιά: Βία, αυταρχισμός, αυθαιρεσία. Ο «καπετάν φασαρίας».
Παθητικός: Ο αμυνόμενος, αυτός που περιμένει. Στρατηγική.
Σκιά: Φόβοι, απωθημένα. Δειλία. Ο ύπουλος.
Δήμητρα
Ενεργητική: Μια επιβεβλημένη δημόσια εικόνα. Κατακτημένη κοινωνική
αποδοχή. Ο εισηγητής ενός ρεύματος. Ο δημοσιογράφος. Ο πολιτικός.
Σκιά: Δημαγωγία, κουτσομπολιό.
Παθητική: Κοινωνικότητα μέσω των άλλων. Διπλωματία, δημόσιες σχέσεις.
Σκιά: «Όπου φυσάει ο άνεμος». Αδυναμία προσωπικής προώθησης. «Τρώγομαι με τα ρούχα μου». Fashion victim.
Δίας
Ενεργητικός: Επέκταση, ανάπτυξη, πλούτος. Ο επιχειρηματίας. Αυτός που κερδίζει τις εντυπώσεις.
Σκιά: Διόγκωση, πλεονεξία, νεποτισμός. Ανευθυνότητα, αμετροέπεια,
σκάνδαλα. Ο «παρτάκιας», ο κακομαθημένος, ο επιφανειακός. Αυτός που
καρπώνεται τις προσπάθειες άλλων. Ο καταχραστής.
Παθητικός: Ανάπτυξη-εύνοια μέσω των άλλων. Ο κληρονόμος, ο τυχερός.
Σκιά: Αναξιοκρατία, οι «φελλοί που επιπλέουν». Ο «βολεψάκιας»
Κρόνος
Ενεργητικός: Ο διοικητής, ο θέτων στόχους. Επιβολή αξιών στους
άλλους, νομοθεσία, διδασκαλία. Δομή, σύστημα. Ο master. Ο πραγματιστής.
Σκιά: Σκληρότητα, αυστηρότητα. Αδυσώπητη κριτική, δογματισμός. Αυτός που εχθρεύεται το νέο. Ο υποκριτής.
Παθητικός: Υποταγή στις αξίες των άλλων. Ο ενταγμένος σε ένα σύστημα.
Μια δικαίωση σε ώριμη ηλικία. Ο νομοταγής. «Με το σταυρό στο χέρι».
Σκιά: Ανασφάλεια, ενοχές, χαμηλή αυτοεκτίμηση. Απαισιοδοξία, δυσπιστία, κατάθλιψη. Μαζοχισμός, τυπολατρία.
Χείρων
Ενεργητικός: Επιβολή-αναβίωση του παραδοσιακού. Ο θεματοφύλακας. Ο συλλέκτης.
Σκιά: Αναχρονισμός, ξενοφοβία, οικογενειοκρατία.
Παθητικός: Υποταγή-ένταξη στην παράδοση. Ο προστατευμένος. Ο δεσμευμένος.
Σκιά: Εξάρτηση από το παρελθόν, ψυχικά τραύματα. Προγονολατρεία, αρχαιοπληξία.
Ουρανός
Ενεργητικός: Καινοτομίες, εφευρέσεις, πειράματα. Ο πρωτοπόρος, ο
εξερευνητής. Ο αναθεωρητής. Ο εισηγητής μιας πολιτικής αντίληψης, ο
πολιτικοποιημένος.
Σκιά: Πρόκληση, εκκεντρικότητα, ιδιοτροπία, υστερία. Ο ακραίος. Ο είρων. Απανθρωπιά, παράνοια, φανατισμός. Φόβος δέσμευσης.
Παθητικός: Έλξη προς το διαφορετικό. Κάποιος που υπόκειται-αφήνεται στις αλλαγές. Ο ομοϊδεάτης.
Σκιά: Φόβος για γκρέμισμα ή μια απότομη πτώση. Άγχος ιλίγγου. Κρίση πανικού.
Ποσειδών
Ενεργητικός: Καλλιτεχνική δημιουργία, θεραπευτική. Ενεργητική
φαντασία. Ο εμψυχωτής, ο εμπνευστής, ο ιδεολόγος. Υπέρβαση, διαφυγή. Ο
φιλάνθρωπος.
Σκιά: Δολιότητα, ίντριγκα. Ο πλανευτής, ο απατεώνας. Εμπόριο «ουσιών» ή ελπίδας.
Παθητικός: Ο πιστός. Αναζήτηση της ελπίδας από τους άλλους ή το Θεό. Ο έχων «φύλακα άγγελο».
Σκιά: Απάτη, προδοσία, διάψευση. Ένα αφελές θύμα. Ο χρήστης ουσιών. Ψυχοσωματικά προβλήματα. Χάος, έλλειψη συνοχής, αδράνεια.
Πλούτων
Ενεργητικός: Έρευνα σε βάθος, πλήρης γνώση. Ξεκίνημα από το μηδέν,
αναγέννηση. «Ή όλα ή τίποτα». Ένας εισηγητής του απόλυτου. Ο κυρίαρχος. Ο
επίμονος.
Σκιά: Υπονόμευση, ραδιουργία. Η καταστροφή των άλλων. Ο χειριστικός, ο «προστάτης». Ο μηδενιστής.
Παθητικός: Στωικότητα, αποδοχή του «μοιραίου». Ο λάτρης των
μυστηρίων. Ο ενταγμένος σε έναν μυστικό πυρήνα. Ο δεσμευμένος με
αιώνιους όρκους. «Ομερτά». Οφέλη από ζημιές τρίτων.
Σκιά: Εμμονές, «πάγωμα», αυτοκαταστροφή. Ο αποδέκτης προϊόντων εγκλήματος.
Έρις
Ενεργητική: «Η λεπτομέρεια κάνει τη διαφορά». Ο εισηγητής μιας
ειδικότητας. Κερματισμός, ειδίκευση, στατιστική. Ο επιστήμων, ο
τεχνοκράτης.
Σκιά: «Κόλλημα» σε λεπτομέρειες. Οι αριθμοί πάνω από τους ανθρώπους. Ο συμφεροντολόγος.
Παθητική: Το σύστημα πάνω από το άτομο. Παροχή υπηρεσιών, ο εργαζόμενος, το «εργαλείο». Η γραμματεία.
Σκιά: Ένας σκλάβος της λεπτομέρειας. Ο υποχόνδριος. Ο tec-maniac. «Εγώ εκτελούσα διαταγές».
Σημείωση: Προς αποφυγή παρεξηγήσεων, η ανωτέρω
κωδικοποίηση δεν είναι ούτε πλήρης, ούτε συνιστά ένα είδος «ιερού
κανόνα». Θεωρώ όμως ότι δίνει μια καλή εικόνα για τις εν δυνάμει
ιδιότητες των ουρανίων σωμάτων, ενώ επιπλέον αποκαλύπτει τον πλουραλισμό
των εκδηλώσεων τους, καταδεικνύοντας πως η μοιρολατρική εκδοχή του
«αυτό είναι και τέρμα» δεν έχει θέση σε μια σύγχρονη Αστρολογία, όπου ο
Άνθρωπος δεν είναι κομπάρσος αλλά συμπρωταγωνιστής.
29.3.13
28.3.13
Σεξουαλικές παρεκκλίσεις: Μαρκήσιος ντε Σαντ απο αστρολογικη σκοπια
Με μακρύ παρελθόν «ανάρμοστης συμπεριφοράς», ο Δίδυμος, Μαρκήσιος
παρά την διακεκριμένη κοινωνική του θέση, έγινε τελικά ένα πολύ εύκολο
θύμα.
Γιάννης Ριζόπουλος
Παράδειγμα προς αποφυγήν για τους απανταχού πουριτανούς,
πέρασε τη μισή ζωή του σε άσυλα και φυλακές πέφτοντας θύμα των
φιλοσοφικών απόψεων, της πολιτικής του δράσης, των σεξουαλικών αναζητήσεων του και της κοινωνικής ηθικής της εποχής του.
Αναγνωρίστηκε ως χαρισματικός συγγραφέας στις αρχές του περασμένου αιώνα, κυρίως από τους υπερρεαλιστές που εκτίμησαν δεόντως το χωρίς προσκόμματα λογοτεχνικό ύφος του. Από τη δεκαετία του 60 τα έργα του κυκλοφορούν σε όλο το Δυτικό κόσμο, ως ένα μοναδικό δείγμα πορνογραφίας ενδεδυμένης με φιλοσοφικό μανδύα.
Για τους περισσότερους βέβαια, το όνομα του παραπέμπει άμεσα στη σεξουαλική βία και την ικανοποίηση που παράγεται από αυτήν η γενικότερα σε κάθε πράξη βασανισμού, η οποία προσφέρει ευχαρίστηση στο θύτη (σαδισμός).
Αυτή η αντίληψη, που στην πραγματικότητα ως προς τον Μαρκήσιο εντοπίζει τη... μισή αλήθεια (μάλλον ως ελεύθερα σκεπτόμενος sex-maniac μπορεί να περιγραφεί), κρατάει από τότε που... φρεσκοπαντρεμένος με την Renee Pelagie, παρενοχλούσε συστηματικά στην ευρύτερη περιοχή του Παρισιού κάθε είδος γυναίκας, πόρνης, ηθοποιού η χωριατοπούλας, αποζητώντας τον έρωτα της.
Μετά από τις συνεχείς καταγγελίες, η αστυνομία τον έθεσε υπό παρακολούθηση και επειδή ήταν... αμετανόητος πέρασε αρκετές νύχτες στη "στενή". Τελικά, το 1768 με τον διελαύνοντα Πλούτωνα πάνω στο γενέθλιο Ουρανό του στον 3ο οίκο, εξορίστηκε στο κάστρο του, στο Lacoste, χωρίς ωστόσο να συνετιστεί από τις τιμωρίες του.
Εδώ, το τετράγωνο Ήλιου-Σελήνης τυπικό μιας προσωπικότητας που πασχίζει να συνθέσει διαφορετικές ανάγκες και προτεραιότητες, έβαλε τη δική του σφραγίδα, με το θηλυκό αρχέτυπο να είναι εξαιρετικά δυναμικό ως παρουσία (η Σελήνη στο 10ο οίκο) και να συδυάζεται αναπόφευκτα με τις τάσεις και τις αναγκαιότητες του 8ου οίκου.
Και πάνω σε αυτό το υπόβαθρο ήρθαν κι έδεσαν ο Ωροσκόπος στο Σκορπιό και το τετράγωνο της Αφροδίτης στον Καρκίνο, με τον Άρη στον Κριό, μια όψη που από τη φύση της συνδέεται με «απιστίες και αμαρτίες» κάθε είδους...
Μάλιστα, η παρεμβολή του Κρόνου-σε σύνοδο με την Αφροδίτη-παραπέμπει άμεσα σε ένα κατ' αρχήν μαζοχιστικό υπόβαθρο, το οποίο με τη συμβολή του Άρη «γύρισε» σε σαδιστικό.
Πρακτικά σε αυτόν τον συγκεκριμένο συνδυασμό όψεων περιέχεται η έννοια του σαδομαζοχισμού, από τη φιλοσοφική της διάσταση μέχρι τα απλά συναισθηματικά βιώματα του τύπου «πονάει και μ’ αρέσει!»
Η Δήμητρα σε σύνοδο με τον Άρη, ανέδειξε ακόμη περισσότερο τη δυναμική του σχηματισμού, δίνοντας του πέρα από την προσωπική και μια πιο κοινωνική διάσταση, προσθέτοντας παράλληλα το στοιχείο της δημοσιοποίησης.
Και σε όλα αυτά εμπλέκονται ο αστρικός Ερμής (σε σύνοδο με τη Δήμητρα) ουσιαστικός δείκτης μιας συγγραφικής δραστηριότητας και βέβαια ο πανταχού παρών Ποσειδώνας, ο οποίος σε συνεργασία με τον... ασυμμάζευτο Δία «διέγραψε» κάθε ενοχικό σύνδρομο και διαμόρφωσε το καλλιτεχνικό προφίλ του Μαρκήσιου.
Ο αστρικός Ποσειδώνας σε όψεις με τα Φώτα (σύνοδο με τον Ήλιο και τετράγωνο με τη Σελήνη) και ο τροπικός πάνω στο τετράγωνο της Αφροδίτης και του Κρόνου με τον Άρη, μετέτρεψε τον Μαρκήσιο σε ένα είδος «προφήτη» της σεξουαλικής απελευθέρωσης, περιβάλλοντας τη ρεαλιστική και λεπτομερή (για να μην ξεχνάμε και τη Σελήνη στην Παρθένο) περιγραφή ακραίων σεξουαλικών πρακτικών με μια αισθησιακή «αύρα».
Τελικά ο Ντονανσιέν Αλφόνς Φρανσουά ντε Σαντ (αυτό ήταν το πλήρες όνομα του) δεν έκανε τίποτε άλλο από το να εκφράσει στην πράξη τις πιέσεις του ωροσκοπίου του, με τρόπο αντιπροσωπευτικό για τα δεδομένα του ζωδίου του.
Η φυσική τάση των Διδύμων είναι να σκέπτονται και να δρουν ελεύθερα και να μην βασίζονται τόσο σε ηθικά κριτήρια, (ιδιαίτερα αν αυτά περιορίζουν ουσιαστικά τις ατομικές ελευθερίες) αλλά στην ισχύ και την επιβιωτική η αισθησιακή αξία των επιλογών τους.
Το «καλό» δηλαδή είναι το αποτελεσματικό η αν προτιμάτε το «ρεαλιστικό» και από αυτήν την άποψη σε σχέση με τις ηδονές, οτιδήποτε τις πολλαπλασιάζει είναι επιθυμητό.
Το πρώτο μεγάλο σκάνδαλο στη ζωή του... ζωηρού Μαρκήσιου ξέσπασε την Κυριακή του Πάσχα του 1768 όταν η πόρνη Rose Kellerτον κατήγγειλε για ψυχική και σωματική σεξουαλική βία. Σύμφωνα με τα λεγόμενα της βρισκόταν υπό περιορισμό στον πύργο του και δραπέτευσε βγαίνοντας από το παράθυρο του δευτέρου ορόφου.
Το 1772, ύστερα από ένα οργιαστικό «πάρτι» σοδομισμού και πειραματισμών με μάλλον τοξικές «αφροδισιακές» ουσίες (με τη συμμετοχή του Υποκόμη Λατούρ και τεσσάρων πορνών), καταδικάστηκε σε θάνατο και το έσκασε στην Ιταλία με την κουνιάδα του.
Η αριστοκρατική καταγωγή του σε συνδυασμό με τις παρεμβάσεις του πατέρα του, τον βοήθησαν τελικά να αναιρέσει την καταδίκη του, χωρίς ωστόσο να απεμπλακεί οριστικά από τις νομικές συνέπειες των επιλογών του. Και τα επόμενα πέντε χρόνια πέρασαν με τον Μαρκήσιο να βρίσκεται πότε στις φυλακές, πότε στην Ιταλία ως δραπέτης και πότε στον πύργο του με... καλή παρέα. Ο γάμος του το 1763 (τότε ο Δίας βρισκόταν στον 7ο οίκο του) δεν ήταν βέβαια εμπόδιο στις ορέξεις του. Αντιθέτως...
Και μπορεί η σύζυγος του να μην αντιδρούσε άμεσα στις απιστίες του (η ίδια παρέμεινε πιστή, μεγαλώνοντας τα τρία τους παιδιά), η πεθερά του όμως έβαλε λυτούς και δεμένους για να εξαφανίσει τον Ντε Σαντ από προσώπου γης, οργισμένη όχι μόνον από τα γενικά «κατορθώματα» του γαμπρού της αλλά κυρίως από την παράλληλη σχέση του και με τις δύο της κόρες.
Ο Μαρκήσιος πήγαινε γυρεύοντας, αφού δεν παρέλειπε να διοργανώνει στον πύργο του όργια με τη συμμετοχή της συζύγου, της κουνιάδας του Anne Prospere και μερικών ακόμη μισθωμένων αρσενικών και θηλυκών πορνών. Οι δύο αδελφές, ανταποκρινόμενες στο «σύνδρομο των Διδύμων», συμμετείχαν μάλλον πρόθυμα στο "σόου", ωστόσο η μαμά, είχε εντελώς διαφορετική άποψη.
Με μακρύ παρελθόν «ανάρμοστης συμπεριφοράς», ο Μαρκήσιος παρά την διακεκριμένη κοινωνική του θέση, έγινε τελικά ένα πολύ εύκολο θύμα. Το 1777 η πεθερά του απέσπασε από το Βασιλιά ένα έγγραφο που επέτρεπε τη φυλάκιση του Ντε Σαντ, χωρίς να χρειάζεται να του αποδοθούν συγκεκριμένες κατηγορίες.
Παρέμεινε στη φυλακή μέχρι το 1790 και σε αυτήν την μακρά περίοδο ξεκίνησε τη συγγραφή των έργων του «Ζυστίν» και «120 Ημέρες στα Σόδομα».
Απελευθερώθηκε λίγο μετά τη Γαλλική Επανάσταση, όταν ακυρώθηκαν όλες οι νομοθετικές πράξεις του Λουδοβίκου και σύντομα ανέλαβε ενεργό πολιτικό ρόλο ως εκπρόσωπος της άκρας αριστεράς, υπερασπιζόμενος τις κάθε είδους ατομικές ελευθερίες.
Η σύγκρουση του με το Ροβεσπιέρο ήταν θέμα χρόνου-το ίδιο και ο περιορισμός του. Γλίτωσε από τη γκιλοτίνα στο ...τσακ και μόνον μετά το τέλος της «Τρομοκρατίας» μπόρεσε να ηρεμήσει και να αφοσιωθεί στο έργο του. Τότε δημοσιεύτηκαν η «Φιλοσοφία στο Μπουντουάρ» η «Νέα Ζυστίν» και η «Ζυλιέτ».
Στο μεταξύ, το 1790 η γυναίκα του αρνήθηκε να τον δεχθεί πίσω και έτσι χώρισαν ύστερα από 27 χρόνια γάμου. Η μόνιμη σύντροφος του για τα επόμενα χρόνια της ζωής του έμελλε να είναι η τότε τριαντάχρονη και πρώην ηθοποιός Marie Costance.
Η «εκεχειρία» με το πολιτικό και ηθικό κατεστημένο κράτησε μέχρι το 1801, όταν συνελήφθη από το καθεστώς Βοναπάρτη ως πολιτικά αντιφρονών, μια σύλληψη που ήταν και η τελευταία, αφού τα επόμενα χρόνια και μέχρι το θάνατο του παρέμεινε έγκλειστος σε διάφορες φυλακές και το άσυλο Charenton.
Η αφοσιωμένη Marie Costanceτον ακολούθησε και εκεί, πιάνοντας ένα κοντινό δωμάτιο, αυτό ωστόσο δεν τον εμπόδισε να συνάψει ερωτικές σχέσεις με τη δεκατριάχρονη Madeleine Leclerc, κόρη ενός υπαλλήλου του ιδρύματος.
Με την υποστήριξη του Ζυγού και εξαιρετικά φιλελεύθερου διευθυντή του ασύλου Αβά ντε Κουμιέ, ο ντε Σαντ οργάνωνε επί σειρά ετών θεατρικές παραστάσεις με πρωταγωνιστές τους τροφίμους, οι οποίες μάλιστα παρουσιάζονταν επίσημα στο κοινό.
Ωστόσο, ο γενέθλιος Κρόνος, που στη ζωή του έπαιξε πολλούς ρόλους στα πλαίσια των αρμοδιοτήτων του 9ου οίκου (τα χρόνια προβλήματα με το νόμο, η... κακιά πεθερά αλλά και-ελέω Αφροδίτης-η σχέση με την κουνιάδα του) επεφύλασσε μια ακόμη δυσάρεστη έκπληξη
Πέθανε στις 2/12/1814, στερημένος παντός δικαιώματος (του αφαιρέθηκε ακόμη και η δυνατότητα να γράφει), ύστερα από τις διαδοχικές παρεμβάσεις των κρατικών λειτουργών, που συνέχισαν να βλέπουν στο πρόσωπο του έναν επικίνδυνο εχθρό της έννομης τάξης.
Σχετικά με την έντονη-όσο και καθοριστική-δράση του πλανήτη των περιορισμών, εκτός από τις όψεις του με τους άλλους πλανήτες έχει μάλλον ιδιαίτερη αξία η σύνοδος του με την αστρική ακμή του 10ου οίκου, μια ίδιο-συναστριακή σχέση που χρήζει τον Κρόνο στον Καρκίνο «πρωταγωνιστή» του ωροσκοπίου.
Ανάλογη είναι και η δυναμική του Άρη στον Κριό που σχηματίζει αντίθεση με τον αστρικό Ωροσκόπο στο Ζυγό, δημιουργώντας έτσι με τον Κρόνο ένα ενεργειακό δίπολο αντικρουόμενων «συμφερόντων», το οποίο τελικά ήταν ...όλη η ζωή του Μαρκήσιου ντε Σαντ: Από τη μια πλευρά η προσωπική του βούληση και από την άλλη ο νόμος και η κρατούσα ηθική.
Και από ότι φαίνεται, με τη συνδρομή του Κρόνου αλλά και του Πλούτωνα στο 12ο οίκο (σε τετράγωνο-ως αστρικός-με τον Ουρανό στον 3ο) μάλλον πλήρωσε πολύ ακριβά την ελευθεριότητα του.
Αναγνωρίστηκε ως χαρισματικός συγγραφέας στις αρχές του περασμένου αιώνα, κυρίως από τους υπερρεαλιστές που εκτίμησαν δεόντως το χωρίς προσκόμματα λογοτεχνικό ύφος του. Από τη δεκαετία του 60 τα έργα του κυκλοφορούν σε όλο το Δυτικό κόσμο, ως ένα μοναδικό δείγμα πορνογραφίας ενδεδυμένης με φιλοσοφικό μανδύα.
Για τους περισσότερους βέβαια, το όνομα του παραπέμπει άμεσα στη σεξουαλική βία και την ικανοποίηση που παράγεται από αυτήν η γενικότερα σε κάθε πράξη βασανισμού, η οποία προσφέρει ευχαρίστηση στο θύτη (σαδισμός).
Αυτή η αντίληψη, που στην πραγματικότητα ως προς τον Μαρκήσιο εντοπίζει τη... μισή αλήθεια (μάλλον ως ελεύθερα σκεπτόμενος sex-maniac μπορεί να περιγραφεί), κρατάει από τότε που... φρεσκοπαντρεμένος με την Renee Pelagie, παρενοχλούσε συστηματικά στην ευρύτερη περιοχή του Παρισιού κάθε είδος γυναίκας, πόρνης, ηθοποιού η χωριατοπούλας, αποζητώντας τον έρωτα της.
Μετά από τις συνεχείς καταγγελίες, η αστυνομία τον έθεσε υπό παρακολούθηση και επειδή ήταν... αμετανόητος πέρασε αρκετές νύχτες στη "στενή". Τελικά, το 1768 με τον διελαύνοντα Πλούτωνα πάνω στο γενέθλιο Ουρανό του στον 3ο οίκο, εξορίστηκε στο κάστρο του, στο Lacoste, χωρίς ωστόσο να συνετιστεί από τις τιμωρίες του.
Ο πλανητικός σαδισμός
Και πως ήταν δυνατόν κάτι τέτοιο όταν ουσιαστικά ο Μαρκήσιος
είχε στο ωροσκόπιο του μια σύνοδο Ήλιου-Δία στον 8ο οίκο (της
σεξουαλικότητας) η οποία τροφοδοτούσε αδιαλείπτως την αίσθηση
του ότι μπορεί να έχει τα πάντα σε αυτό το επίπεδο. Μάλιστα, η συμμετοχή
του Χείρωνα στο όλο σχήμα, αφήνει να εννοηθεί ότι σε σχέση με τη
σεξουαλικότητα, υπήρχε ένα κληρονομικό υλικό που εκδηλώθηκε με τη
συνδρομή του Δία.Εδώ, το τετράγωνο Ήλιου-Σελήνης τυπικό μιας προσωπικότητας που πασχίζει να συνθέσει διαφορετικές ανάγκες και προτεραιότητες, έβαλε τη δική του σφραγίδα, με το θηλυκό αρχέτυπο να είναι εξαιρετικά δυναμικό ως παρουσία (η Σελήνη στο 10ο οίκο) και να συδυάζεται αναπόφευκτα με τις τάσεις και τις αναγκαιότητες του 8ου οίκου.
Και πάνω σε αυτό το υπόβαθρο ήρθαν κι έδεσαν ο Ωροσκόπος στο Σκορπιό και το τετράγωνο της Αφροδίτης στον Καρκίνο, με τον Άρη στον Κριό, μια όψη που από τη φύση της συνδέεται με «απιστίες και αμαρτίες» κάθε είδους...
Μάλιστα, η παρεμβολή του Κρόνου-σε σύνοδο με την Αφροδίτη-παραπέμπει άμεσα σε ένα κατ' αρχήν μαζοχιστικό υπόβαθρο, το οποίο με τη συμβολή του Άρη «γύρισε» σε σαδιστικό.
Πρακτικά σε αυτόν τον συγκεκριμένο συνδυασμό όψεων περιέχεται η έννοια του σαδομαζοχισμού, από τη φιλοσοφική της διάσταση μέχρι τα απλά συναισθηματικά βιώματα του τύπου «πονάει και μ’ αρέσει!»
Η Δήμητρα σε σύνοδο με τον Άρη, ανέδειξε ακόμη περισσότερο τη δυναμική του σχηματισμού, δίνοντας του πέρα από την προσωπική και μια πιο κοινωνική διάσταση, προσθέτοντας παράλληλα το στοιχείο της δημοσιοποίησης.
Και σε όλα αυτά εμπλέκονται ο αστρικός Ερμής (σε σύνοδο με τη Δήμητρα) ουσιαστικός δείκτης μιας συγγραφικής δραστηριότητας και βέβαια ο πανταχού παρών Ποσειδώνας, ο οποίος σε συνεργασία με τον... ασυμμάζευτο Δία «διέγραψε» κάθε ενοχικό σύνδρομο και διαμόρφωσε το καλλιτεχνικό προφίλ του Μαρκήσιου.
Ο αστρικός Ποσειδώνας σε όψεις με τα Φώτα (σύνοδο με τον Ήλιο και τετράγωνο με τη Σελήνη) και ο τροπικός πάνω στο τετράγωνο της Αφροδίτης και του Κρόνου με τον Άρη, μετέτρεψε τον Μαρκήσιο σε ένα είδος «προφήτη» της σεξουαλικής απελευθέρωσης, περιβάλλοντας τη ρεαλιστική και λεπτομερή (για να μην ξεχνάμε και τη Σελήνη στην Παρθένο) περιγραφή ακραίων σεξουαλικών πρακτικών με μια αισθησιακή «αύρα».
Τελικά ο Ντονανσιέν Αλφόνς Φρανσουά ντε Σαντ (αυτό ήταν το πλήρες όνομα του) δεν έκανε τίποτε άλλο από το να εκφράσει στην πράξη τις πιέσεις του ωροσκοπίου του, με τρόπο αντιπροσωπευτικό για τα δεδομένα του ζωδίου του.
Η φυσική τάση των Διδύμων είναι να σκέπτονται και να δρουν ελεύθερα και να μην βασίζονται τόσο σε ηθικά κριτήρια, (ιδιαίτερα αν αυτά περιορίζουν ουσιαστικά τις ατομικές ελευθερίες) αλλά στην ισχύ και την επιβιωτική η αισθησιακή αξία των επιλογών τους.
Το «καλό» δηλαδή είναι το αποτελεσματικό η αν προτιμάτε το «ρεαλιστικό» και από αυτήν την άποψη σε σχέση με τις ηδονές, οτιδήποτε τις πολλαπλασιάζει είναι επιθυμητό.
Βίος και πολιτεία...
Το πρώτο μεγάλο σκάνδαλο στη ζωή του... ζωηρού Μαρκήσιου ξέσπασε την Κυριακή του Πάσχα του 1768 όταν η πόρνη Rose Kellerτον κατήγγειλε για ψυχική και σωματική σεξουαλική βία. Σύμφωνα με τα λεγόμενα της βρισκόταν υπό περιορισμό στον πύργο του και δραπέτευσε βγαίνοντας από το παράθυρο του δευτέρου ορόφου.
Το 1772, ύστερα από ένα οργιαστικό «πάρτι» σοδομισμού και πειραματισμών με μάλλον τοξικές «αφροδισιακές» ουσίες (με τη συμμετοχή του Υποκόμη Λατούρ και τεσσάρων πορνών), καταδικάστηκε σε θάνατο και το έσκασε στην Ιταλία με την κουνιάδα του.
Η αριστοκρατική καταγωγή του σε συνδυασμό με τις παρεμβάσεις του πατέρα του, τον βοήθησαν τελικά να αναιρέσει την καταδίκη του, χωρίς ωστόσο να απεμπλακεί οριστικά από τις νομικές συνέπειες των επιλογών του. Και τα επόμενα πέντε χρόνια πέρασαν με τον Μαρκήσιο να βρίσκεται πότε στις φυλακές, πότε στην Ιταλία ως δραπέτης και πότε στον πύργο του με... καλή παρέα. Ο γάμος του το 1763 (τότε ο Δίας βρισκόταν στον 7ο οίκο του) δεν ήταν βέβαια εμπόδιο στις ορέξεις του. Αντιθέτως...
Και μπορεί η σύζυγος του να μην αντιδρούσε άμεσα στις απιστίες του (η ίδια παρέμεινε πιστή, μεγαλώνοντας τα τρία τους παιδιά), η πεθερά του όμως έβαλε λυτούς και δεμένους για να εξαφανίσει τον Ντε Σαντ από προσώπου γης, οργισμένη όχι μόνον από τα γενικά «κατορθώματα» του γαμπρού της αλλά κυρίως από την παράλληλη σχέση του και με τις δύο της κόρες.
Ο Μαρκήσιος πήγαινε γυρεύοντας, αφού δεν παρέλειπε να διοργανώνει στον πύργο του όργια με τη συμμετοχή της συζύγου, της κουνιάδας του Anne Prospere και μερικών ακόμη μισθωμένων αρσενικών και θηλυκών πορνών. Οι δύο αδελφές, ανταποκρινόμενες στο «σύνδρομο των Διδύμων», συμμετείχαν μάλλον πρόθυμα στο "σόου", ωστόσο η μαμά, είχε εντελώς διαφορετική άποψη.
Με μακρύ παρελθόν «ανάρμοστης συμπεριφοράς», ο Μαρκήσιος παρά την διακεκριμένη κοινωνική του θέση, έγινε τελικά ένα πολύ εύκολο θύμα. Το 1777 η πεθερά του απέσπασε από το Βασιλιά ένα έγγραφο που επέτρεπε τη φυλάκιση του Ντε Σαντ, χωρίς να χρειάζεται να του αποδοθούν συγκεκριμένες κατηγορίες.
Παρέμεινε στη φυλακή μέχρι το 1790 και σε αυτήν την μακρά περίοδο ξεκίνησε τη συγγραφή των έργων του «Ζυστίν» και «120 Ημέρες στα Σόδομα».
Απελευθερώθηκε λίγο μετά τη Γαλλική Επανάσταση, όταν ακυρώθηκαν όλες οι νομοθετικές πράξεις του Λουδοβίκου και σύντομα ανέλαβε ενεργό πολιτικό ρόλο ως εκπρόσωπος της άκρας αριστεράς, υπερασπιζόμενος τις κάθε είδους ατομικές ελευθερίες.
Η σύγκρουση του με το Ροβεσπιέρο ήταν θέμα χρόνου-το ίδιο και ο περιορισμός του. Γλίτωσε από τη γκιλοτίνα στο ...τσακ και μόνον μετά το τέλος της «Τρομοκρατίας» μπόρεσε να ηρεμήσει και να αφοσιωθεί στο έργο του. Τότε δημοσιεύτηκαν η «Φιλοσοφία στο Μπουντουάρ» η «Νέα Ζυστίν» και η «Ζυλιέτ».
Στο μεταξύ, το 1790 η γυναίκα του αρνήθηκε να τον δεχθεί πίσω και έτσι χώρισαν ύστερα από 27 χρόνια γάμου. Η μόνιμη σύντροφος του για τα επόμενα χρόνια της ζωής του έμελλε να είναι η τότε τριαντάχρονη και πρώην ηθοποιός Marie Costance.
Τα τελευταία χρόνια
Η «εκεχειρία» με το πολιτικό και ηθικό κατεστημένο κράτησε μέχρι το 1801, όταν συνελήφθη από το καθεστώς Βοναπάρτη ως πολιτικά αντιφρονών, μια σύλληψη που ήταν και η τελευταία, αφού τα επόμενα χρόνια και μέχρι το θάνατο του παρέμεινε έγκλειστος σε διάφορες φυλακές και το άσυλο Charenton.
Η αφοσιωμένη Marie Costanceτον ακολούθησε και εκεί, πιάνοντας ένα κοντινό δωμάτιο, αυτό ωστόσο δεν τον εμπόδισε να συνάψει ερωτικές σχέσεις με τη δεκατριάχρονη Madeleine Leclerc, κόρη ενός υπαλλήλου του ιδρύματος.
Με την υποστήριξη του Ζυγού και εξαιρετικά φιλελεύθερου διευθυντή του ασύλου Αβά ντε Κουμιέ, ο ντε Σαντ οργάνωνε επί σειρά ετών θεατρικές παραστάσεις με πρωταγωνιστές τους τροφίμους, οι οποίες μάλιστα παρουσιάζονταν επίσημα στο κοινό.
Ωστόσο, ο γενέθλιος Κρόνος, που στη ζωή του έπαιξε πολλούς ρόλους στα πλαίσια των αρμοδιοτήτων του 9ου οίκου (τα χρόνια προβλήματα με το νόμο, η... κακιά πεθερά αλλά και-ελέω Αφροδίτης-η σχέση με την κουνιάδα του) επεφύλασσε μια ακόμη δυσάρεστη έκπληξη
Πέθανε στις 2/12/1814, στερημένος παντός δικαιώματος (του αφαιρέθηκε ακόμη και η δυνατότητα να γράφει), ύστερα από τις διαδοχικές παρεμβάσεις των κρατικών λειτουργών, που συνέχισαν να βλέπουν στο πρόσωπο του έναν επικίνδυνο εχθρό της έννομης τάξης.
Σχετικά με την έντονη-όσο και καθοριστική-δράση του πλανήτη των περιορισμών, εκτός από τις όψεις του με τους άλλους πλανήτες έχει μάλλον ιδιαίτερη αξία η σύνοδος του με την αστρική ακμή του 10ου οίκου, μια ίδιο-συναστριακή σχέση που χρήζει τον Κρόνο στον Καρκίνο «πρωταγωνιστή» του ωροσκοπίου.
Ανάλογη είναι και η δυναμική του Άρη στον Κριό που σχηματίζει αντίθεση με τον αστρικό Ωροσκόπο στο Ζυγό, δημιουργώντας έτσι με τον Κρόνο ένα ενεργειακό δίπολο αντικρουόμενων «συμφερόντων», το οποίο τελικά ήταν ...όλη η ζωή του Μαρκήσιου ντε Σαντ: Από τη μια πλευρά η προσωπική του βούληση και από την άλλη ο νόμος και η κρατούσα ηθική.
Και από ότι φαίνεται, με τη συνδρομή του Κρόνου αλλά και του Πλούτωνα στο 12ο οίκο (σε τετράγωνο-ως αστρικός-με τον Ουρανό στον 3ο) μάλλον πλήρωσε πολύ ακριβά την ελευθεριότητα του.
Πηγή: http://www.astrology.gr/GIA-PROHORIMENOYS/PEIRAMATIKI/item/40113-sexoyalikes-parekkliseis-markisios-nte-sant#ixzz2OrVF95LI
Το μέλλον της Γερμανίας απο αστρολογικη οπτικη
Γιάννης Ριζόπουλος
Άλλαξε ο Μανωλιός κι έβαλε τα ρούχα του αλλιώς... Αυτήν την παροιμία θυμίζει πλέον η Γερμανία, που δεν φαίνεται ικανή να απαλλαγεί από τις κακές συνήθειες και τις εμμονικές βλέψεις της.
Κι αν προς το παρόν κινείται μέσα στα πλαίσια της «δημοκρατικής νομιμότητας» -με την δέουσα «ελαστικότητα» φυσικά- δεν θα αργήσει να έρθει η εποχή που θα αποδείξει για μια ακόμη φορά ότι το γνωστό Γερμανικό πείσμα είναι δίκοπο μαχαίρι. Το σύμπλεγμα κατωτερότητας των Γερμανών έναντι των άλλων παραδοσιακών αποικιοκρατικών δυνάμεων δεν τους αφήνει σε ησυχία και όπως φαίνεται πολύ σύντομα θα δούμε «φόρα παρτίδα» τον τρίτο γύρο της μάταιης απόπειρας τους να κυριαρχήσουν παγκοσμίως.
Θα μου πείτε, τι φταίνε οι υπόλοιποι αλλά εδώ ταιριάζει μια χαρά το «ας προσέχαμε».
Όσο υπερβολική ήταν η τιμωρία της Γερμανίας μετά τον Α΄ Παγκόσμιο Πόλεμο άλλο τόσο επιεικής και «αβανταδόρικη» έγινε μετά τον Β΄ Παγκόσμιο, με αποτέλεσμα να «βγάζει γλώσσα» σήμερα ο κ Σόιμπλε, ξεχνώντας εντέχνως την μεταπολεμική οικονομική «αμνηστία» και το «συγχωροχάρτι» της δεκαετίας του 1950.
Η σύγχρονη Γερμανία ανήκει στο ζώδιο του Ζυγού με τον Ήλιο της να βρίσκεται στην 9η μοίρα του ζωδίου ακριβώς απέναντι από το Μεσουράνημα της στην 10η μοίρα του Κριού. Ο Ωροσκόπος της είναι στο Λέοντα και σίγουρα η εκεί παρουσία του Δία είναι ένα από τα «υπερόπλα» του ωροσκοπίου της
Από τα υπόλοιπα δεδομένα, μόνον το τετράγωνο του Ήλιου με τον Ουρανό παραπέμπει εν δυνάμει σε «ακρότητες», ωστόσο μια ματιά στην ιδιοσυναστρία της αποκαλύπτει πολύ περισσότερα.
Ο αστρικός Άρης σε αντίθεση με τον τροπικό Πλούτωνα στο Σκορπιό (στον 4ο οίκο) και ο αστρικός Ουρανός σε αντίθεση με τον τροπικό Άρη στους Διδύμους, θέτουν σε θέση μάχης τον πλανήτη του πολέμου, αναιρώντας την σχετικά «ακίνδυνη» θέση που κατέχει τυπικά (στον 11ο οίκο, σε τρίγωνο με τον Ήλιο).
Ο ίδιος ο Άρης ως αστρικός (στον Ταύρο) είναι η «κρυφή» πλευρά της Γερμανικής μηχανής, που όσα χρόνια κι αν περάσουν δεν θα πάψει ποτέ να στοχεύει στο να... καταβροχθίσει τα πάντα.
Και ένα βασικό ερώτημα είναι βέβαια το πότε θα αποκαλυφθούν εντελώς οι «βάρβαρες» διαστάσεις του συγκεκριμένου Άρη, όχι πια με τον...trendy τρόπο της οικονομικής κυριαρχίας αλλά με την old fashion μέθοδο της στρατιωτικής επιβολής.
Στην τρέχουσα Ηλιακή επιστροφή της, το ετήσιο Μεσουράνημα, «πέφτει» πάνω στον γενέθλιο Δία της στο Λέοντα και τον 1ο γενέθλιο οίκο, ένα δεδομένο που προοιωνίζει μια μάλλον θριαμβευτική χρονιά. Από αυτήν την άποψη, μέχρι τον ερχόμενο Οκτώβριο, η Γερμανία θα ενδυναμώσει ακόμη περισσότερο τη θέση της, εκμεταλλευόμενη τις ευνοϊκές για αυτήν συγκυρίες.
Από το φθινόπωρο όμως, παρότι μέρος αυτής της ουράνιας υποστήριξης παραμένει σε ισχύ, παράλληλα ξεκινά μια φάση ανατροπών, μηδενισμών και ακροτήτων, αφού τίθεται σε εφαρμογή το... σχέδιο «Ουρανός-Πλούτωνας».
Στην Ηλιακή επιστροφή του 2013-14, οι δύο μεγάλες πλανητικές δυνάμεις του Ουρανού και του Πλούτωνα, παίρνουν δεσπόζουσα θέση, επιταχύνοντας έτσι τις ακραίες επιλογές, τόσο εντός, όσο και εκτός των Γερμανικών συνόρων.
Παράλληλα, στο αστρικό Ηλιακό τόξο οι προοδευμένοι πλανήτες είναι μόλις 1,5 μοίρα -δηλαδή 1,5 χρόνο- πριν «κλειδώσουν» πάνω στις γενέθλιες τροπικές θέσεις τους, αναπαράγοντας έτσι την φανερή και την κρυφή δυναμική του γενέθλιου χάρτη της Γερμανίας.
Ένα ακόμη δεδομένο αυτής της περιόδου που δραματοποιεί τις εξελίξεις είναι οι αστρικές διελεύσεις του Ουρανού (στους Ιχθύες) και του Πλούτωνα (στον Τοξότη), οι οποίες «πλήττουν» την γενέθλια Δήμητρα (στις 17 Παρθένου) και τη γενέθλια Σελήνη (στις 19 Ιχθύων) της Γερμανίας. Αυτό πρακτικά σηματοδοτεί μια μεταστροφή της Γερμανικής κοινής γνώμης και πολιτικής, προς ακραίες επιλογές, και την ενίσχυση-άνοδο στην εξουσία εθνικιστικών κύκλων και προσώπων που θα κάνουν την κ Μέρκελ και τον κ Σόιμπλε να φαντάζουν αγγελούδια!
Το «φάντασμα» του Γ' Ράιχ ετοιμάζεται να ζωντανέψει κι αυτό είναι που πρέπει να βάλουμε καλά στο μυαλό μας.
Πηγή: http://www.astrology.gr/epikairotita/POLITIKI-ASTROLOGIA/item/40970-to-mellon-tis-germanias#ixzz2OrUAdWip
Πάμε Αστρολογία με Πανσέληνο και Συναστρία
Δείτε εδώ την εκπομπή της Πέμπτης 28/3, στις 21:30
Σας άρεσε, μας άρεσε και είπαμε να το ξανακάνουμε!
Στην δεύτερη διαδικτυακή εκπομπή του συλλόγου Πάμε Αστρολογία θα μιλήσουμε για την επιρροή της.. τρομερής Πανσελήνου του Μαρτίου αλλά και για τα μυστικά της Συναστρίας.
Συμμετέχουν ο Χρήστος Άρχος, η Βάσια Κόντη, ο Θανάσης Ματσώτας, ο Γιάννης Ριζόπουλος και η Σμάρω Σωτηράκη.
Σας θυμίζουμε ότι μπορείτε να στέλνετε τα μηνύματα και τα ερωτήματα σας κατά τη διάρκεια της εκπομπής στην σελίδα facebook.com/pameastrologia.gr
Πέμπτη 28 Μαρτίου από τις 21:30 έως τις 23:00
Στην δεύτερη διαδικτυακή εκπομπή του συλλόγου Πάμε Αστρολογία θα μιλήσουμε για την επιρροή της.. τρομερής Πανσελήνου του Μαρτίου αλλά και για τα μυστικά της Συναστρίας.
Συμμετέχουν ο Χρήστος Άρχος, η Βάσια Κόντη, ο Θανάσης Ματσώτας, ο Γιάννης Ριζόπουλος και η Σμάρω Σωτηράκη.
Σας θυμίζουμε ότι μπορείτε να στέλνετε τα μηνύματα και τα ερωτήματα σας κατά τη διάρκεια της εκπομπής στην σελίδα facebook.com/pameastrologia.gr
Πέμπτη 28 Μαρτίου από τις 21:30 έως τις 23:00
26.3.13
Andre Barbault Cyclical Index 2000-2050
Barbault
index is computed by adding the degree distances of the ten subsets of
the five outer planets, Jupiter through Pluto. The angular separations of
Jupiter-Saturn, Jupiter-Uranus, Jupiter-Neptune, etc. all the way through to
the tenth subset, Neptune-Pluto, are added together and plotted on a graph.
The upward phase of the Barbault index indicates the period’s economic growth, expansion and development. The upward phase coincides with collective optimism, social stability, advances in civil rights and emancipatory movements, creative breakthroughs and innovation, scientific ingenuity, public unrestraint, and periods marked with prolific artistic creativity
The downward phase of the Barbault index coincides with periods of economic contraction and financial crisis. The downward phase coincides with societal breakdown, increasing pessimism, political instability, reactionary movements, resource crisis, periods marked by confusion, general chaos, restraint and moderation, global tension, military conflict, and destructive resource wars.
The fluctuation of the Barbault index originates in the alternative movement of the ascending (0°-180°) and descending (180°-0°) phases of all the cycles, as if the solar system was expanding and contracting. The good periods go hand-in-hand with celestial expansion, as the planets separate from each other, and the critical times occur simultaneously with planetary concentrations, or conjunctions.
25.3.13
Επανάσταση 1821 με τη σφραγίδα του Κριού!
Αν σας ρωτούσαν ποιο ζώδιο είναι πιθανό να πρωταγωνιστεί σε μια μεγάλη εξέγερση, πού θα πήγαινε το μυαλό σας;
Πιστεύω ότι όσοι έχετε αστρολογικές γνώσεις, δώσετε ήδη τη σωστή απάντηση γιατί μία εξέγερση θέλει τον Κριό της για να πραγματοποιηθεί και να αποτελέσει μια δυναμική αρχή, ιδιαίτερα μετά από 400 χρόνια όπου: "όλα τα έσκιαζε η φοβέρα και τα πλάκωνε η σκλαβιά"!
Νομίζω ότι δεν υπάρχει καλύτερο αφιέρωμα για τους Κριούς από το να αναλύσουμε την Επανάσταση του 1821 (γιατί όχι μόνο οι άνθρωποι αλλά και τα γεγονότα έχουν ζώδιο), τον Παλαιών Πατρών Γερμανό και τον Θεόδωρο Κολοκοτρώνη που -κατά σύμπτωση;- είναι Κριάρια!
(Τα ωροσκόπια που θα αναλύσουμε έχουν υπολογιστεί με ακρίβεια και έχω λάβει υπόψιν μου τη μετατροπή από το παλαιό στο νέο ημερολόγιο. Ωστόσο, επειδή κάποια πράγματα είναι ΙΕΡΑ, αναφέρω τις γνωστές ημερομηνίες, ανεξάρτητα από τις διορθώσεις που έχω κάνει).
Η Μεγάλη Ελληνική Επανάσταση ενάντια στη τουρκοκρατία ξεκίνησε στις 25 Μαρτίου του 1821, όταν ο Παλαιών Πατρών Γερμανός ύψωσε το Λάβαρο της Ανεξαρτησίας στα Καλάβρυτα, στη μονή της Αγ. Λαύρας.
Ο Ήλιος ήταν στον Κριό σε όψη συνόδου με τον Κρόνο! Ο Χείρωνας, η Αφροδίτη και ο Δίας βρίσκονταν επίσης στον Κριό!
Ο Κριός είναι το πρώτο σπέρμα μιας οποιαδήποτε κατάστασης! Είναι ζώδιο της φωτιάς, παρορμητικό και κυβερνάται από τον πλανήτη Άρη! Κάθε δυναμικό ξεκίνημα σχετίζεται με αυτό το ζώδιο στο οποίο δεν υπάρχει η στείρα λογική και ο φόβος της αλλά το θάρρος, η δύναμη της ψυχής, ο αυθορμητισμός και η αυθεντικότητα. Η μαχητικότητα και η γενναιότητα σαφώς και είναι ιδιότητες του Κριού, του Άρη που κυβερνά αυτό το ζώδιο και του Ήλιου που έχει έξαρση στον Κριό.
Η σύνοδος του Ήλιου με τον Κρόνο "δηλώνει" ότι οι Έλληνες ύχωσαν το λάβαρο για να αποτινάξουν τον καταπιεστικό ζυγό και να εγκαθιδρύσουν ένα καινούργιο κράτος. Ο Δίας από τον Κριό τους έδινε τη ρομαντική και ίσως επιπόλαιη πίστη ότι, μολονότι ήταν πιο λίγοι και με ασύγκριτα λιγότερα μέσα από τους Τούρκους, μπορεί και να νικούσαν! "Έχετε το δίκιο με το μέρος σας!", τους φώναζε η σύνοδος του Δία με την Αφροδίτη στον Κριό. "Εχετε τον Θεό με το μέρος σας", τους φώναζε η θερμή πίστη που είχαν στην ιδέα και στον σκοπό, η οποία μόνο από έναν Δία σε ζώδιο της φωτιάς μπορεί να εμπνευστεί.
Η Επανάσταση του 1821 κηρύχθηκε από ένα μητροπολίτη, ιδιότητα που μας δηλώνει η τριπλή, ακριβέσταση σύνοδος των Ερμή, Άρη και Πλούτωνα στους Ιχθείς! Ωστόσο, αυτή η σύνοδος με πρωταγωνιστή τον Πλούτωνα, μας δηλώνει ότι οι Επαναστάτες κάθε άλλο παρά χαζορομαντικοί ήταν. Ήξεραν πολύ καλά ότι μπορεί να αποτελούσαν μια ομάδα αυτοκτονίας αλλά γι αυτούς ο θάνατος δεν είχε καμία σημασία αφού θάνατος ήταν και η σκλαβιά τους. "Ελευθερία ή θάνατος" ήταν το σύνθημα που τους ένωνε και φαίνεται ξεκάθαρα ότι το πίστευαν απόλυτα και συνειδητά φλερτάριζαν το θάνατο με το επαναστατικό τους κίνημα. Ο φόβος ήταν καλά κρυμένος και χρήσιμος για να φτιάξουν ένα πολύ καλό σχέδιο δράσης, λαμβάνοντας υπ' όψιν τους όλες τις παραμέτρους και όλους τους πιθανούς κινδύνους. Ένα σχέδιο δράσης που θα μπορούσε να παραμείνει κρυφό και γι αυτό τελικά απεδείχθη αποτελεσματικό.
Η Σελήνη του ωροσκοπίου της Επανάστασης βρίσκεται στους Διδύμους! Να λοιπόν γιατί το μήνυμα της Επανάστασης διαθόθηκε από στόμα σε στόμα τόσο γρήγορα! Το εξάγωνό της με τον Δία συνετέλεσε ώστε να ανάψει η σπίθα της ελπίδας στον κατπιεσμένο Ελληνικό λάο (η Σελήνη σε κοσμικό ωροσκόπιο απεικονίζει τον λαό). Στις σκέψεις του πλήθους φώλιασε η Μεγάλη Ιδέα! "Μπορεί το όνειρο της λευτεριάς να μην είναι ουτοπία" έλεγε ο Δίας στη Σελήνη, η πίστη του κάθε έλληνα και φιλλέληνα στη συνείδησή του!
Η ακριβέστατη σύνοδος του Ποσειδώνα με τον Ουρανό στον αιγόκερω σε όψη ακριβέστατου επίσης τετραγώνου με τον Χείρωνα απεικονίζει την ανάγκη για Λύτρωση ενός έθνους που επί 400 χρόνια παρέμενε αλυτρωτικός μέσα στην ίδια του τη χώρα.
Τέλος, θα τολμήσω να πω ότι το εξάγωνο της Έριδας με τη σύνοδο Ηλίου - Κρόνου σημαίνει ότι έπρεπε να δισπαστεί η καταπιεστική εξουσία (η Έρις είναι νεο-ανακαλυφθής πλανητοειδής και θα χρειαστούν πολλά χρόνια για να προσδιοριστούν οι ιδιότητές της αλλά μάλλον έχει διασπαστικές τάσεις χωρίς αυτό να είναι απαραίτητα κακό).
Για τη τιμή της αλήθειας, θα ήθελα να αναφέρω ότι κάποιοι ιστορικοί υποστηρίζουν ότι η 25η Μαρτίου 1821 είναι όντως η ημερομηνία διακήρυξης της Επανάστασης αλλά κάποιοι άλλοι λένε ότι αυτή η ημερομηνία δεν ανταποκρίνεται στη πραγματική στιγμή έναρης του αγώνα αλλά είναι μία συμβατική επιλογή. Έτσι κι αλλιώς εκείνες τις μέρες ξεκίνησε η Επανάσταση (άρα εκτός από τη Σελήνη όλοι οι άλλοι πλανήτες είναι στις θέσεις που περιγράφω παραπάνω). Πιστεύω ότι ακόμη κι αν η επιλογή της επίσημης ημερομηνίας έγινε μόνο επειδή συμπίπτει με τη μεγάλη μας θρησκευτική γιορτή, του Ευαγγελισμού της Θεοτόκου, σημασία έχει ότι έχει μείνει αιώνες στις καρδιές μας και λειτουργεί συλλογικά σαν ιερή ημερομηνία για όλον τον Ελληνισμό.
Η δική μου η καρδιά λέει ότι ακόμη κι αν έχουν δίκιο αυτοί που υποστηρίζουν ότι η 25η Μαρτίου δεν είναι η ακριβής επέτειος, η ημερομηνία έχει δύναμη γιατί μάλλον η Παναγιά μας ήθελε αυτή την Επανάσταση!
Σμάρω Σωτηράκη
Θεόδωρος Κολοκοτρώνης-Αστρολογική ανάλυση
Ο θεόδωρος Κολοκοτρώνης γεννήθηκε στις 3 Απριλίου του 1770 στο Ραμαβούνι της Μεσσηνίας. Ατόφιο, ζωηρό Κριάρι καθώς ήταν ενσωματώθηκε στους κλέφτες από τα 15 του χρόνια και έγινε καπετάνιος τους. Το πάθος του εναντίον του δυνάστη τον εξώθησε να λάβει μέρος στον ρωσοτουρκικό πόλεμο του 1805, μιας και είχε εμπειρία σε θαλασσινές μάχες επειδή ήταν κουρσάρος. Το 1806 επέστρεψε στη Πελοπόννησο αλλά βγήκε διάταγμα δίωξής του από τους τούρκους. Τότε άρχισε η μεγάλη περιπέτειά του. Από χωριά σε πόλεις και από πόλεις σε χωριά ο Κολοκοτρώνης ξέφευγε από τη καταδίωξη των τούρκων. Τελικά μετά από πολλές δραματικές αποδράσεις, βρέθηκε στην ασφαλή και υπό Αγγλική κατοχή Ζάκυνθο όπου υπηρέτησε στον αγγλικό στρατό και -δικαίως- τιμήθηκε με τον βαθμό του ταγματάρχη.
Εννοείται ότι η Φιλική Εταιρεία θα ήταν πιο φτωχή χωρίς τον Κολοκοτρώνη γι αυτό και βρέθηκε στους κόλπους της το 1818. Ο αγώνας για την απελευθέρωση της πατρίδας του αρχίζει για να κορυφωθεί στην άλωση της Τριπολιτσάς, στα Δερβενάκια, στη καταστροφή του Δράμαλη και σε τόσες άλλες μάχες που ολόψυχα έδωσε ο Κολοκοτρώνης με τα πρωτοπαλλήκαρά του.
Δυστυχώς αυτός ο Άντρας έζησε να γνωρίσει τη φυλακή και μάλιστα από τους ελεύθερους έλληνες που εκείνος είχε ελευθερώσει. Τώρα κατά πόσο ήταν αληθινά ελεύθεροι αυτοί που φοβήθηκαν το παράστημα και τη λεβεντιά του Κολοκοτρώνη, είναι κάτι που το αφήνω στη κρίση σας, Η δική μου καρδιά λέει ότι η ελευθερία είναι μέσα μας. Μολονότι είχε καταδικαστεί σε θάνατο, του δόθηκε χάρη στην ενηλικίωση του Όθωνα, και τελικά ονομάστηκε στρατηγός και διορίστηκε ως Σύμβουλος Επικρατείας.
Ο Θεόδωρος Κολοκοτρώνης ταξίδεψε στον ουρανό στις 4 Φεβρουαρίου του 1843.
(Έχω διορθώσει τις ημερομηνίες γέννησης λόγω της διαφοράς του Ιουλιανού και Γρηγοριανού ημερολογίου αλλά λόγω της ιερότητας των προσώπων αναφέρω την ημερομηνία που οι ίδιοι γιόρταζαν τα γενέθλιά τους).
Η σύνοδος του Ήλιο του με την Αφροδίτη στον Κριό και το τρίγωνό τους με τον Δία δείχνουν ότι για τον Κολοκοτρώνη ο αγώνας υπήρξε ο μεγάλος του έρωτας, ο σκοπός της ζωής του και ότι ήταν ιππότης με τις γυναίκες.
Το τετράγωνο του Πλούτωνα από τον Αιγόκερω με τον ορμητικό Ήλιο του στον Κριό δηλώνει ότι ο Κολοκοτρώνης δεν είχε κανέναν ενδοιασμό να σκοτώσει ή να σκοτωθεί.
Η Σελήνη του στον τοξότη εκφράζει την ανάγκη του για ανεξαρτησία και απεικονίζει μία ολόθερμη, ελεύθερη ψυχή, η οποία θα ηγείτο πολλών ανθρώπων καθώς ο φανατισμός του υπέρ της Μεγάλης Ιδέας ξυπνούσε πολλούς συνανθρώπους του - τα παλληκάρια του από τον λήθαργο του "έτσι τα βρήκαμε και τι να κάνουμε".
Είμαι σίγουρη ότι ο Κολοκοτρώνης ήταν μεγάλος χορατατζής, γελούσε με τη ψυχή του με αυτή τη τόσο καλόκαρδη Σελήνη του και έλεγε τα καλύτερα -και μάλλον σόκιν- ανέκδοτα από όλους τους κλέφτες και αρματωλούς της παρέας. Η γνώμη μου μάλιστα είναι ότι σε τόσο δύσκολες περιστάσεις που έζησαν αυτοί οι άνθρωποι, το μόνο που θα μπορούσε να ελαφρύνει τις ψυχές τους ήταν το χιούμορ που -ευτυχώς- ποτέ δεν έλλειψε από την Ελληνική κουλτούρα.
Η αντίθεση του Ποσειδώνα από τη Παρθένο με τον Άρη από τους Ιχθείς απεικονίζει τη κλέφτικη στατηγική του Κολοκοτρώνη, η οποία είναι παροιμιώδης στην ιστορία καθώς μπορούσε, δρώντας κλέφτικα, να νικάει εχθρούς που υπερείχαν κατά πολύ σε άτομα και όπλα και να ξεγελάει τους τούρκους, δίνοντας την εντύπωση ότι ο στράτος του ήταν πολυπληθής ενώ δεν ήταν.
Ο Άρης στους Ιχθείς ξέρει να κρύβεται και να αιφνιδιάζει όταν ο αντίπαλος "κοιμάται ήσυχος" ενώ η αντίθεσή του με τον Ποσειδώνα, εκτός από την ευαισθησία που προσδίδει, ενισχύει και τη πονηριά.
Το τρίγωνο του Ποσειδώνα με τον Ουρανό δείχνει έναν πατριώτη με επαναστατικό ιδεαλισμό ενώ το τετράγωνο του Κρόνου με τον Ήλιο δηλώνει την κοινωνική αδικία που διαπράχτηκε εναντίον του εκ μέρος των πολιτικών της εποχής του καθώς αυτός ο μεγάλος Ήρωας της Ελληνικής Επανάστασης βρέθηκε στη φυλακή. Μολονότι στη συνέχεια δικαιώθηκε, αυτή η πράξη βίας προς έναν μεγάλο Ήρωα, εκφράζει άριστα τη κοινωνική βία που συνεπάγεται το τετράγωνο Κρόνου - Ήλιου καθώς επίσης και την απώλεια του πατέρα του, ο οποίος σκοτώθηκε από τους τούρκους τη χρονιά που γεννήθηκε ο Κολοκοτρώνης.
Προσωπικά συνεχίζω να έχω φυλακισμένο τον Κολοκοτρώνη,,,, στη καρδιά μου και πιστεύω ότι κι εσείς μάλλον κάπου εκεί τον έχετε εγκλωβίσει. Πιστεύω όμως ότι αυτή η φυλακή του είναι αρεστή και αν μας κοιτάει από ψηλά, ίσως να μας χαμογελά!
Σμάρω Σωτηράκη
22.3.13
ΠΑΓΚΟΣΜΙΑ ΗΜΕΡΑ ΝΕΡΟΥ
Όπως επισημαίνουν στελέχη της εταιρείας, για μια βρύση που στάζει ξοδεύουμε τουλάχιστον 5.500 λίτρα νερό τον χρόνο. Την ίδια ώρα, για ένα καζανάκι που στάζει είναι σαν να αφήνουμε μια βρύση να τρέχει όλη την νύχτα. Επιπλέον, όταν αφήνουμε τη βρύση να τρέχει -ενώ βουρτσίζουμε τα δόντια μας- ξοδεύουμε τουλάχιστον 10 λίτρα νερό.
Οι εργαζόμενοι της ΕΥΔΑΠ θα μοιράσουν σε διάφορα σημεία της Αθήνας, ενημερωτικά φυλλάδια για τη σωστή χρήση του νερού.
Θα πρέπει επίσης να ξέρουμε ότι όταν ποτίζουμε με λάστιχο για μια ώρα, ξοδεύουμε τόσο νερό όσο μια 4μελης οικογένεια σε μια μέρα, ενώ όταν ποτίζουμε το καλοκαίρι τις μεσημεριανές ώρες, η μισή ποσότητα του νερού
εξατμίζεται.
«Αναλαμβάνουμε δράση για να ευαισθητοποιήσουμε και να αφυπνίσουμε τους συνάνθρωπους μας στη σωστή χρήση και εξοικονόμηση νερού», λένε από την εταιρεία. «Γι΄αυτό αλλάζουμε στάση».
Τι σημαίνει αυτό;
- ότι κλείνουμε το γενικό διακόπτη του νερού όταν λείπουμε για μεγάλο χρονικό διάστημα από το σπίτι.
-ότι επιδιορθώνουμε άμεσα βρύσες και καζανάκια που στάζουν.
-ότι ελέγχουμε τακτικά το υδρομετρο μας για τυχόν διαρροή
- ότι ποτίζουμε τις απογευματινές ώρες το καλοκαιρι και κλείνουμε τη βρύση όταν πλενόμαστε.
Σύμφωνα με τους ανθρώπους της ΕΥΔΑΠ υπάρχουν και πράγματα που μπορούμε να κάνουμε και στο γραφείου για να διαχειριστούμε καλύτερα το νερό. Έτσι, για τον καφέ βάζουμε μόνο την αντίστοιχη ποσότητα νερού στον βραστήρα ή την
καφετέρια. Στην τουαλέτα πλένουμε τα χέρια μας με χαμηλή ροή νερού και ενημερώνουμε άμεσα για τυχόν βλάβες στο καζανάκι ή την βρύση. Και όταν φεύγουμε αδειάζουμε τα γεμάτα με νερό ποτήρια στις γλάστρες.
Οι συναντήσεις με τους ανθρώπους της ΕΥΔΑΠ θα γίνουν:
-Στο Κέντρο
.στο σταθμό του μετρό στο Σύνταγμα από τις 9 το πρωί έως τις 6 το απόγευμα.
.στο σταθμό του μετρό στην Πανεπιστημίου από τις 9 το πρωί έως τις 12 το μεσημέρι. Και το ίδιο διάστημα, στη διασταύρωση Βεικου και Γαλατσίου.
Στα βόρεια Προάστια
.στον ΗΣΑΠ στο Μαρούσι (9πμ-12μμ)
.στην πλατεία Αγ. Νικολάου στο Χαλάνδρι ( 3μμ-6μμ)
.στην κεντρική πλατεία του Αγ. Στεφάνου (12μμ-3μμ)
.στην οδό Λεβίδου στην Κηφισιά (12μμ-3μμ)
Στα Ανατολικά Προάστια
.στην πλατεία Μακεδονίας στο Γέρακα (9πμ-12μμ)
.στην κεντρική πλατεία της Αγ. Παρασκευής (12μμ-3μμ)
Στα Δυτικά Προάστια
.στην πλατεία Εθνικής Αντίστασης στην Ελευσίνα (9πμ-12μμ)
.στο σταθμό του μετρό Άγιος Αντώνιος (9μπ-12μμ)
Στα Νότια Προάστια
.στο σταθμό του μετρό Αγ. Δημήτριος (12μμ-3μμ)
.στην οδό Αγ. Αλεξάνδρου στο Παλαιό Φάληρο (12μμ-3μμ)
.στο Δημοτικό Θέατρο του Πειραιά (9πμ-12μμ)
20.3.13
Ο Σύλλογος "Πάμε Αστρολογία" Γιόρτασε την Εαρινή Ισημερία Διαδικτυακά- Δειτε ολη την εκπομπη
Οδηγός αστρολογικής -και όχι μόνον- επιβίωσης στους δύσκολους καιρούς που ζούμε.
Στο διαδικτυακό πάνελ συμμετέχουν με αλφαβητική σειρά, ο Χρήστος Άρχος, η Βασιλική Κόντη, ο Θανάσης Ματσώτας, ο Γιάννης Ριζόπουλος, η Σμάρω Σωτηράκη αλλά και κάποιοι προσκεκλημένοι-έκπληξη!
Ο σύλλογος «Πάμε Αστρολογία» δεν θα μπορούσε βέβαια να λείπει από τον εορτασμό της Παγκόσμιας Ημέρας Αστρολογίας. Πιστοί λοιπόν στην κατεύθυνση μιας αναβαθμισμένης Αστρολογίας, χωρίς δεισιδαιμονίες και «φαντάσματα» αλλά με γνώμονα τη σύγχρονη φιλοσοφική και επιστημονική σκέψη, διοργανώνουμε ένα δίωρο διαδικτυακό πάνελ, με τρεις κύριες θεματικές ενότητες:
1. Περί Αστρολογίας
Τι πρέπει να πιστεύετε και τι όχι.
Είναι όλα μοιραία;
Πώς γίνονται οι προβλέψεις;
Ποιό είναι τελικά το έργο του αστρολόγου;
Οι κλάδοι της Αστρολογίας
Οι αστρολογικές σπουδές στην Ελλάδα.
2. Συναστρία
Οι προσωπικές ανάγκες και τα δεδομένα μιας αστρολογικής συμβατότητας.
Παραδοσιακές και νέες αντιλήψεις.
3. Κοσμική Αστρολογία
Οι εκτιμήσεις για την Ελλάδα, την Κύπρο και τον Κόσμο.
Οι Ελληννες Αστρολογοι γιορτασαν την Παγκοσμια Ημερα ΑΣΤΡΟΛΟΓΙΑΣ
Η αρχή είναι το ήμισυ του παντός, λέει ο λαός κι αν κρίνουμε από την
ανταπόκριση και τα θετικά σχόλια σας, ήταν μια... καλή αρχή!
Για μία αστρολογικά «καταιγιστική» ώρα η Σμάρω Σωτηράκη, η Κατερίνα Σαλωνίκη, η Νία Θεοφανίδου και ο Γιάννης Ριζόπουλος παρουσίασαν, ανέλυσαν και εκτίμησαν πρόσωπα ή καταστάσεις μέσα από ένα αστρολογικό πρίσμα, φυσικά.
Τη μερίδα του λέοντος διεκδίκησαν τα θέματα της επικαιρότητας, που τα τελευταία 24ωρα με τον έναν ή τον άλλο τρόπο απασχόλησαν -και απασχολούν ακόμη- το Πανελλήνιο, όπως οι εξελίξεις στην Κύπρο, οι γενικότερες τάσεις για την Ελλάδα και τον κόσμο, η εκλογή του νέου Πάπα αλλά και η «χειρονομία» του Γ Κατίδη.
Παράλληλα, υπήρξε μια διεξοδική ανταλλαγή απόψεων γύρω από θεμελιώδη ζητήματα της Αστρολογίας, ξεκινώντας από την «μάχη» ανάμεσα στη μοίρα και την ελεύθερη βούληση και φθάνοντας στο πολύ αγαπημένο θέμα των σχέσεων και της συναστρίας.
Με την ελπίδα πως προσφέραμε ουσιαστικές απαντήσεις αλλά και τα ερεθίσματα για γόνιμους προβληματισμούς, σας ευχαριστούμε θερμά για την ανταπόκριση σας, που μας ενθαρρύνει για ακόμη περισσότερα magazino!
Καλή εαρινή ισημερία σε όλους!
Δείτε το magazino στο video που ακολουθεί!
Για μία αστρολογικά «καταιγιστική» ώρα η Σμάρω Σωτηράκη, η Κατερίνα Σαλωνίκη, η Νία Θεοφανίδου και ο Γιάννης Ριζόπουλος παρουσίασαν, ανέλυσαν και εκτίμησαν πρόσωπα ή καταστάσεις μέσα από ένα αστρολογικό πρίσμα, φυσικά.
Τη μερίδα του λέοντος διεκδίκησαν τα θέματα της επικαιρότητας, που τα τελευταία 24ωρα με τον έναν ή τον άλλο τρόπο απασχόλησαν -και απασχολούν ακόμη- το Πανελλήνιο, όπως οι εξελίξεις στην Κύπρο, οι γενικότερες τάσεις για την Ελλάδα και τον κόσμο, η εκλογή του νέου Πάπα αλλά και η «χειρονομία» του Γ Κατίδη.
Παράλληλα, υπήρξε μια διεξοδική ανταλλαγή απόψεων γύρω από θεμελιώδη ζητήματα της Αστρολογίας, ξεκινώντας από την «μάχη» ανάμεσα στη μοίρα και την ελεύθερη βούληση και φθάνοντας στο πολύ αγαπημένο θέμα των σχέσεων και της συναστρίας.
Με την ελπίδα πως προσφέραμε ουσιαστικές απαντήσεις αλλά και τα ερεθίσματα για γόνιμους προβληματισμούς, σας ευχαριστούμε θερμά για την ανταπόκριση σας, που μας ενθαρρύνει για ακόμη περισσότερα magazino!
Καλή εαρινή ισημερία σε όλους!
Δείτε το magazino στο video που ακολουθεί!
12.3.13
8.3.13
8 ΜΑΡΤΗ ΠΑΓΚΟΣΜΙΑ ΗΜΕΡΑ ΤΗΣ ΓΥΝΑΙΚΑΣ
Όπως κάθε χρόνο, έτσι και φέτος γιορτάζουμε την Παγκόσμια Ημέρα της Γυναίκας (Διεθνής Ημέρα των Δικαιωμάτων των Γυναικών), σε ανάμνηση της μεγάλης εκδήλωσης διαμαρτυρίας που έγινε στις 8 Μαρτίου 1857 από εργάτριες κλωστοϋφαντουργίας στη Νέα Υόρκη, οι οποίες ζητούσαν καλύτερες συνθήκες εργασίας καθώς και δικαίωμα ψήφου. Έκτοτε, πολλές κατακτήσεις των γυναικών στον τομέα της εργασίας, της οικογένειας, της πολιτικής και της κοινωνίας που επετεύχθησαν μέσα από αγώνες τόσο του φεμινιστικού όσο και των κοινωνικών κινημάτων ανά τον κόσμο που στήριζαν τις γυναίκες, ατόνησαν τη σημασία και το περιεχόμενο της αυριανής ημέρας. Μπορεί να βρισκόμαστε στον 21ο αιώνα, όπου η τεχνολογική πρόοδος και η επιστήμη έχουν πετύχει τεράστια άλματα για τη καλυτέρευση της ποιότητας της ζωής του ανθρώπου. Μπορεί να θεωρούμε αυτονόητα τον σεβασμό των ανθρωπίνων δικαιωμάτων και την ισότητα των δύο φύλων, τα στοιχεία όμως που παραθέτει η UNICEF, είναι εφιαλτικά σε ότι αφορά την ίδια τη ζωή των γυναικών. Σύμφωνα με τη UNICEF κάθε χρόνο 1,5 με 3 εκατ. κορίτσια και γυναίκες χάνουν τη ζωή τους εξαιτίας βίας με βάση το φύλο. 287.000 γυναίκες πεθαίνουν κάθε χρόνο κατά τη διάρκεια του τοκετού, εξαιτίας έλλειψης σωστής φροντίδας. Τα δύο τρίτα από τα 775 εκατομμύρια αναλφάβητων του κόσμου είναι γυναίκες. Σήμερα, πιο επίκαιρο από ποτέ το νόημα της ημέρας αυτής και ιδιαίτερα στη χώρα μας, που η οικονομική, κοινωνική και πολιτική κρίση έχει οδηγήσει μεγάλα στρώματα πληθυσμού στη φτώχεια, οι γυναίκες βιώνουν με το χειρότερο τρόπο την κρίση αυτή. Τα στοιχεία που αφορούν στη φτώχεια και την ανεργία δείχνουν ότι οι γυναίκες είναι τα μεγάλα θύματα. Η ανεργία στις νέες γυναίκες (κάτω των 25 ετών) αγγίζει περίπου το 65%. Επακόλουθο αυτού και η φτώχεια. Οι αμοιβές των γυναικών υπολείπονται αυτές των ανδρών κατά μέσο όρο 16,2%. Όλα αυτά τα στοιχεία δεν αφορούν νούμερα σε στατιστικούς πίνακες. Αφορούν σε ανθρώπους που ζουν ανάμεσά μας, δίπλα μας, ίσως και μέσα στο σπίτι μας. Αφορούν στις γυναίκες, που είναι μητέρες, σύζυγοι, αδελφές, φίλες, συνεργάτες, συνάδελφοι στους χώρους εργασίας. Αφορούν σε ολόκληρη την κοινωνία που ανέχεται την ανισότητα και την αδικία σε βάρος ανθρώπων. Είναι στο χέρι όλων μας να σταματήσουμε τα φαινόμενα αυτά και να παλέψουμε όλοι μαζί για μια πιο δίκαιη κοινωνία που θα στηρίζεται στην ευημερία όλων των πολιτών, χωρίς διακρίσεις και αποκλεισμούς.
Για
6.3.13
Κυριε Κεινς, παρτε θεση
Μια υποθετικη συζητηση με τον κρατιστη φιλελευθερο οικονομολο για την σημερινη εξελιξη των αγορων απο τον ΘΟΔΩΡΗ ΠΕΛΑΓΙΔΗ,καθηγητη οικονομικης αναλυσης στο Πανεπιστημιο Πειραιως, που δημοσιευτηκε στην εφημεριδα ΕΠΕΝΔΥΤΗΣ στις 23-3-2008 και ειναι παντα επικαιρο.
Ούγκο Τσάβες Αστρολογικη αναλυση
Γιάννης Ριζόπουλος
Σιμόν Μπολιβάρ, Φιντέλ Κάστρο, Ούγκο Τσάβες... Τρεις μεγάλοι
μπελάδες για τις Δυτικές δυνάμεις και τις ΗΠΑ, κατά «σύμπτωση» και οι
τρεις Λέοντες.
Από αυτήν την άποψη τουλάχιστον οι ΗΠΑ θα έπρεπε να... επικηρύσσουν κάθε εκπρόσωπο του ζωδίου στη Λατινική Αμερική, αφού εν δυνάμει φαίνεται ότι μπορεί να εξελιχθεί σε πραγματικό λέοντα, κόντρα στα συμφέροντα τους.
Ό, τι δεν πέτυχαν βέβαια πολιτικά ή και στρατιωτικά, ήρθε σαν αποτέλεσμα της μακράς ασθένειας του εκλιπόντος Προέδρου της Βενεζουέλας και πίσω από τις διπλωματικές τυπικότητες, σίγουρα στην Ουάσινγκτον πανηγυρίζουν κάνοντας τρελά όνειρα για έναν νέο γύρο επικυριαρχίας. Είναι πολλά τα... πετρέλαια, Μπαράκ, για να αφεθούν στην τύχη τους!
Αντίθετα στη Βενεζουέλα επικρατεί έντονη ανησυχία για το αύριο και όχι άδικα.
Ας δούμε όμως πρώτα το αστρολογικό προφίλ ενός ανθρώπου που κατάφερε να γίνει ζωντανός θρύλος, κόντρα στις βουλές των βόρειων γειτόνων του.
Σύμφωνα με μια εκδοχή, ο Ούγκο Τσάβεζ γεννήθηκε στις 28/7/1954, περίπου στις 4:00 τα ξημερώματα, στην πόλη Σαμπανέτα και με βάση αυτά τα δεδομένα ο Ωροσκόπος του είναι στην 6η μοίρα του Καρκίνου, μια θέση που τον τελευταίο καιρό δέχθηκε την δραστική επιρροή του Πλούτωνα και του Ουρανού. Ίσως αυτό θα αρκούσε για να αιτιολογηθεί το τέλος της πορείας του, ωστόσο ποτέ μια ένδειξη δεν είναι αρκετή, ιδιαίτερα για θέματα «ζωής και θανάτου». Και το θέμα εδώ είναι ότι στα προοδευτικά ωροσκόπια απουσιάζουν εκείνες οι σοβαρές ενδείξεις που θα μπορούσαν να στηρίξουν μια τέτοια υπόθεση.
Σύμφωνα πάλι με τον Αργεντινό αστρολόγο Mario Raskovsky που επιμελήθηκε τη διόρθωση του ωροσκοπίου του Τσάβεζ, φέρεται τελικά να έχει γεννηθεί περίπου μια ώρα αργότερα.
Η εκδοχή του Raskovsky αιτιολογεί καλύτερα τα θέματα υγείας του Τσάβες, αφού εκτός από τον (ανάδρομο) Άρη στον Τοξότη, στον άξονα 6ου-12ου οίκου φιλοξενούνται και οι Δεσμοί της Σελήνης.
Παράλληλα, στο αστρικό Ηλιακό τόξο, ο προοδευμένος Ωροσκόπος για το 2013 είναι ακριβώς «επάνω» στον γενέθλιο Πλούτωνα στον 2ο οίκο, κάτι που συνάδει με την δυσάρεστη τροπή των πραγμάτων για τον ίδιο.
Προσωπικά θεωρώ ότι αμφότερες οι εκδοχές έχουν τα υπέρ και τα κατά τους, θα κρατήσω όμως το σίγουρο, ότι δηλαδή ο Τσάβες είχε Ουρανό στον 1ο οίκο σε τετράγωνο με τον Ποσειδώνα στον 4ο, ένα σχήμα που αντιπροσωπεύει πλήρως τον επαναστατικό ρόλο του. Ακόμη, οι όψεις του Δία στον Καρκίνο με τη Σελήνη (σύνοδος) αλλά και τη Δήμητρα (τετράγωνο) είναι άμεσα ενδεικτικές της δημοφιλίας του, ενώ το τετράγωνο του Ήλιου με τον Κρόνο (επίσης στον 4ο οίκο) φωτογραφίζει την πιο δύσκολη πλευρά της ζωής του αλλά και την επιθυμία του να μείνει όσο το δυνατόν περισσότερο στην εξουσία. Μέχρι και το Σύνταγμα της χώρας άλλαξε για να το πετύχει, άλλες όμως είναι οι βουλές των ανθρώπων κι άλλες του Θεού...
Βέβαια, το τεράστιο θέμα που προκύπτει ύστερα από τον θάνατο του είναι το τι θα γίνει με τη Βενεζουέλα, η οποία είναι μια χώρα με πλούσιο υπέδαφος και κατ' επέκταση διαρκώς εκτεθειμένη στη δράση των απανταχού αρπακτικών. Κι εδώ η Αστρολογία έχει τις δικές της απαντήσεις, έστω κι αν προκύπτουν μέσα από ένα ωροσκοπιακό... χάος.
Η Βενεζουέλα έχει μια πολυτάραχη Ιστορία και είναι δύσκολο να καταλήξει κανείς στο ποιό είναι τελικά το γενέθλιο ωροσκόπιο της. Επαναστάτησε κόντρα στους Ισπανούς αποικιοκράτες το 1810-11 και ένα από τα προτεινόμενα ωροσκόπια είναι αυτό της 5ης Ιουλίου 1811 (ώρα 15:00 ή κατ' άλλους 16:00, στο Καράκας), που την χρίζει Καρκίνο με Ωροσκόπο στο Σκορπιό και μια πλειάδα πλανητών να φιλοξενούνται στους γωνιακούς οίκους του ωροσκοπίου.
Ωστόσο, αυτή η πρώτη επανάσταση απέτυχε και η χώρα ξαναβρέθηκε κάτω από τον Ισπανικό ζυγό, μέχρι που ο Σιμόν Μπολιβάρ κατατρόπωσε οριστικά τους κατακτητές την περίοδο 1819-1823.
Στην Βενεζουέλα γιορτάζουν ως ημέρα ανεξαρτησίας την 24η Ιουνίου, την επέτειο δηλαδή της μάχης του Καραμπόμπο (1821), η οποία έκλινε οριστικά την πλάστιγγα υπέρ των επαναστατημένων.
Υπάρχουν ωστόσο αρκετές ακόμη πράξεις που θα μπορούσαν να θεωρηθούν ως αφετηρία της κρατικής οντότητας της Βενεζουέλας, όπως η 22η Σεπτεμβρίου 1830 και η 30η Μαρτίου 1845, όταν επιτέλους η Ισπανία αναγνώρισε κι επίσημα την ανεξαρτησία της χώρας.
Και με τόσα υποψήφια γενέθλια ωροσκόπια, το να αξιολογηθεί το μέλλον της Βενεζουέλας δείχνει αρχικά σαν λαβύρινθος χωρίς έξοδο, ωστόσο τελικά και στην περίπτωση της συμβαίνει ότι και σε άλλες. Κατά... σατανική σύμπτωση δηλαδή, όλοι οι προτεινόμενοι χάρτες έχουν κάποια κοινά σημεία αναφοράς, με κυριότερα από αυτά τον Πλούτωνα, το τετράγωνο Δία-Πλούτωνα και όσον αφορά τις ευαίσθητες μοίρες δύο συγκεκριμένες περιοχές του ζωδιακού: Την 16η-21η των μεταβλητών και την 11η-12η των παρορμητικών.
Για μένα δεν είναι τυχαίο το ότι ουσιαστικά οι μεν είναι οι αστρικές θέσεις των δε, γιατί αυτό συμβαίνει: Για τον 19ο αιώνα, η αστρική εκδοχή της 12ης μοίρας του Καρκίνου είναι περίπου η 20η των Διδύμων κι όπως ίσως γνωρίζετε κάπου εκεί βρίσκονται και θα βρεθούν ο Ουρανός και ο Πλούτωνας, είτε ως τροπικοί, είτε ως αστρικοί. Πρακτικά δηλαδή έχουμε να κάνουμε με ένα κοσμικό «κεφαλοκλείδωμα» των δύο πλανητών, πάνω σε ζωτικά σημεία της Βενεζουέλας, κάτι που σίγουρα αποπνέει μια δυσάρεστη «αύρα», αν συνδυαστεί και με τις ανάλογης υφής ενδείξεις στα προοδευτικά συστήματα.
Και τα συμπεράσματα από την διεξοδική μελέτη των πιο χαρακτηριστικών αστρολογικών δεδομένων είναι ότι η Βενεζουέλα εισέρχεται άμεσα σε μια φάση μηδενισμού και περιορισμών, με την έξοδο από το τούνελ να τοποθετείται το νωρίτερο ύστερα από τρία περίπου χρόνια.
Η χώρα πρόκειται να γίνει πεδίο μιας λυσσαλέας μάχης συμφερόντων, η οποία είναι βέβαιο ότι θα έχει διεθνείς επιπτώσεις. Δυστυχώς, το τελευταίο που χρειάζεται ο Κόσμος αυτήν την περίοδο είναι μια ακόμη αποσταθεροποιημένη περιοχή, όμως τι το συζητώ... Ο λύκος στην αναμπουμπούλα χαίρεται...
Από αυτήν την άποψη τουλάχιστον οι ΗΠΑ θα έπρεπε να... επικηρύσσουν κάθε εκπρόσωπο του ζωδίου στη Λατινική Αμερική, αφού εν δυνάμει φαίνεται ότι μπορεί να εξελιχθεί σε πραγματικό λέοντα, κόντρα στα συμφέροντα τους.
Ό, τι δεν πέτυχαν βέβαια πολιτικά ή και στρατιωτικά, ήρθε σαν αποτέλεσμα της μακράς ασθένειας του εκλιπόντος Προέδρου της Βενεζουέλας και πίσω από τις διπλωματικές τυπικότητες, σίγουρα στην Ουάσινγκτον πανηγυρίζουν κάνοντας τρελά όνειρα για έναν νέο γύρο επικυριαρχίας. Είναι πολλά τα... πετρέλαια, Μπαράκ, για να αφεθούν στην τύχη τους!
Αντίθετα στη Βενεζουέλα επικρατεί έντονη ανησυχία για το αύριο και όχι άδικα.
Ας δούμε όμως πρώτα το αστρολογικό προφίλ ενός ανθρώπου που κατάφερε να γίνει ζωντανός θρύλος, κόντρα στις βουλές των βόρειων γειτόνων του.
Σύμφωνα με μια εκδοχή, ο Ούγκο Τσάβεζ γεννήθηκε στις 28/7/1954, περίπου στις 4:00 τα ξημερώματα, στην πόλη Σαμπανέτα και με βάση αυτά τα δεδομένα ο Ωροσκόπος του είναι στην 6η μοίρα του Καρκίνου, μια θέση που τον τελευταίο καιρό δέχθηκε την δραστική επιρροή του Πλούτωνα και του Ουρανού. Ίσως αυτό θα αρκούσε για να αιτιολογηθεί το τέλος της πορείας του, ωστόσο ποτέ μια ένδειξη δεν είναι αρκετή, ιδιαίτερα για θέματα «ζωής και θανάτου». Και το θέμα εδώ είναι ότι στα προοδευτικά ωροσκόπια απουσιάζουν εκείνες οι σοβαρές ενδείξεις που θα μπορούσαν να στηρίξουν μια τέτοια υπόθεση.
Σύμφωνα πάλι με τον Αργεντινό αστρολόγο Mario Raskovsky που επιμελήθηκε τη διόρθωση του ωροσκοπίου του Τσάβεζ, φέρεται τελικά να έχει γεννηθεί περίπου μια ώρα αργότερα.
Η εκδοχή του Raskovsky αιτιολογεί καλύτερα τα θέματα υγείας του Τσάβες, αφού εκτός από τον (ανάδρομο) Άρη στον Τοξότη, στον άξονα 6ου-12ου οίκου φιλοξενούνται και οι Δεσμοί της Σελήνης.
Παράλληλα, στο αστρικό Ηλιακό τόξο, ο προοδευμένος Ωροσκόπος για το 2013 είναι ακριβώς «επάνω» στον γενέθλιο Πλούτωνα στον 2ο οίκο, κάτι που συνάδει με την δυσάρεστη τροπή των πραγμάτων για τον ίδιο.
Προσωπικά θεωρώ ότι αμφότερες οι εκδοχές έχουν τα υπέρ και τα κατά τους, θα κρατήσω όμως το σίγουρο, ότι δηλαδή ο Τσάβες είχε Ουρανό στον 1ο οίκο σε τετράγωνο με τον Ποσειδώνα στον 4ο, ένα σχήμα που αντιπροσωπεύει πλήρως τον επαναστατικό ρόλο του. Ακόμη, οι όψεις του Δία στον Καρκίνο με τη Σελήνη (σύνοδος) αλλά και τη Δήμητρα (τετράγωνο) είναι άμεσα ενδεικτικές της δημοφιλίας του, ενώ το τετράγωνο του Ήλιου με τον Κρόνο (επίσης στον 4ο οίκο) φωτογραφίζει την πιο δύσκολη πλευρά της ζωής του αλλά και την επιθυμία του να μείνει όσο το δυνατόν περισσότερο στην εξουσία. Μέχρι και το Σύνταγμα της χώρας άλλαξε για να το πετύχει, άλλες όμως είναι οι βουλές των ανθρώπων κι άλλες του Θεού...
Βέβαια, το τεράστιο θέμα που προκύπτει ύστερα από τον θάνατο του είναι το τι θα γίνει με τη Βενεζουέλα, η οποία είναι μια χώρα με πλούσιο υπέδαφος και κατ' επέκταση διαρκώς εκτεθειμένη στη δράση των απανταχού αρπακτικών. Κι εδώ η Αστρολογία έχει τις δικές της απαντήσεις, έστω κι αν προκύπτουν μέσα από ένα ωροσκοπιακό... χάος.
Η Βενεζουέλα έχει μια πολυτάραχη Ιστορία και είναι δύσκολο να καταλήξει κανείς στο ποιό είναι τελικά το γενέθλιο ωροσκόπιο της. Επαναστάτησε κόντρα στους Ισπανούς αποικιοκράτες το 1810-11 και ένα από τα προτεινόμενα ωροσκόπια είναι αυτό της 5ης Ιουλίου 1811 (ώρα 15:00 ή κατ' άλλους 16:00, στο Καράκας), που την χρίζει Καρκίνο με Ωροσκόπο στο Σκορπιό και μια πλειάδα πλανητών να φιλοξενούνται στους γωνιακούς οίκους του ωροσκοπίου.
Ωστόσο, αυτή η πρώτη επανάσταση απέτυχε και η χώρα ξαναβρέθηκε κάτω από τον Ισπανικό ζυγό, μέχρι που ο Σιμόν Μπολιβάρ κατατρόπωσε οριστικά τους κατακτητές την περίοδο 1819-1823.
Στην Βενεζουέλα γιορτάζουν ως ημέρα ανεξαρτησίας την 24η Ιουνίου, την επέτειο δηλαδή της μάχης του Καραμπόμπο (1821), η οποία έκλινε οριστικά την πλάστιγγα υπέρ των επαναστατημένων.
Υπάρχουν ωστόσο αρκετές ακόμη πράξεις που θα μπορούσαν να θεωρηθούν ως αφετηρία της κρατικής οντότητας της Βενεζουέλας, όπως η 22η Σεπτεμβρίου 1830 και η 30η Μαρτίου 1845, όταν επιτέλους η Ισπανία αναγνώρισε κι επίσημα την ανεξαρτησία της χώρας.
Και με τόσα υποψήφια γενέθλια ωροσκόπια, το να αξιολογηθεί το μέλλον της Βενεζουέλας δείχνει αρχικά σαν λαβύρινθος χωρίς έξοδο, ωστόσο τελικά και στην περίπτωση της συμβαίνει ότι και σε άλλες. Κατά... σατανική σύμπτωση δηλαδή, όλοι οι προτεινόμενοι χάρτες έχουν κάποια κοινά σημεία αναφοράς, με κυριότερα από αυτά τον Πλούτωνα, το τετράγωνο Δία-Πλούτωνα και όσον αφορά τις ευαίσθητες μοίρες δύο συγκεκριμένες περιοχές του ζωδιακού: Την 16η-21η των μεταβλητών και την 11η-12η των παρορμητικών.
Για μένα δεν είναι τυχαίο το ότι ουσιαστικά οι μεν είναι οι αστρικές θέσεις των δε, γιατί αυτό συμβαίνει: Για τον 19ο αιώνα, η αστρική εκδοχή της 12ης μοίρας του Καρκίνου είναι περίπου η 20η των Διδύμων κι όπως ίσως γνωρίζετε κάπου εκεί βρίσκονται και θα βρεθούν ο Ουρανός και ο Πλούτωνας, είτε ως τροπικοί, είτε ως αστρικοί. Πρακτικά δηλαδή έχουμε να κάνουμε με ένα κοσμικό «κεφαλοκλείδωμα» των δύο πλανητών, πάνω σε ζωτικά σημεία της Βενεζουέλας, κάτι που σίγουρα αποπνέει μια δυσάρεστη «αύρα», αν συνδυαστεί και με τις ανάλογης υφής ενδείξεις στα προοδευτικά συστήματα.
Και τα συμπεράσματα από την διεξοδική μελέτη των πιο χαρακτηριστικών αστρολογικών δεδομένων είναι ότι η Βενεζουέλα εισέρχεται άμεσα σε μια φάση μηδενισμού και περιορισμών, με την έξοδο από το τούνελ να τοποθετείται το νωρίτερο ύστερα από τρία περίπου χρόνια.
Η χώρα πρόκειται να γίνει πεδίο μιας λυσσαλέας μάχης συμφερόντων, η οποία είναι βέβαιο ότι θα έχει διεθνείς επιπτώσεις. Δυστυχώς, το τελευταίο που χρειάζεται ο Κόσμος αυτήν την περίοδο είναι μια ακόμη αποσταθεροποιημένη περιοχή, όμως τι το συζητώ... Ο λύκος στην αναμπουμπούλα χαίρεται...
Πηγή: http://www.astrology.gr/CELEBRITIES/PROSOPA/item/40331-oygko-tsaves-meta-apo-ayton-to-haos#ixzz2MlotpQDW
Γιώργος Σεϊταρίδης: Έγινε ηθοποιός εξαιτίας της Αστρολογίας
Κατερίνα Σαλωνίκη
Τον Γιώργο Σεϊταρίδη τον γνωρίσαμε μέσα από την ταινία «Λούφα και παραλλαγή» και στη συνέχεια μας εντυπώθηκε ως "Περιστερόπουλος" στην επιτυχημένη σειρά του Mega «Singles 2».
Η οικονομική κρίση που μαστίζει και το επάγγελμά του, τον ώθησε να αναπολήσει τη λατρεία του για την οικολογία και από τη Λούτσα που διαμένει πλέον μόνιμα, επιδιώκει να παράγει το δικό του μέλι, από τα δικά του μελίσσια.
Δηλώνει χαρούμενος που ξυπνά και πηγαίνει στον κήπο του, ενώ σχεδιάζει και άλλες καλλιέργειες που θα εξασφαλίσουν τις ανάγκες του. Δεν είναι άλλωστε η πρώτη φορά που χρειάζεται να απομονωθεί. Το είχε ξανακάνει επί δυόμισι χρόνια, ζώντας στο Πήλιο με την πρώην σύντροφό του Αποστολία Ζώη, λίγο μετά το χωρισμό του με την Τουρκάλα σύζυγό του Tugce Kazaz.
Χαρακτηρίζοντας χρυσό μεσαίωνα την καλοστημένη κομπίνα μοιράσματος χρημάτων που ήρθε η ώρα να μας τα πάρουν πίσω, θέλει να δημιουργήσει τη δική του δικλείδα ασφαλείας.
Παράλληλα αποκαλύπτει πως ασχολήθηκε με την υποκριτική από παρότρυνση φίλης της μητέρας του, που έκανε τον αστρολογικό του χάρτη, προτρέποντάς τον να ακολουθήσει την καλλιτεχνική του φύση.
Μάλλον αυτή η φύση ήταν όντως υπαρκτή και ισχυρή, αφού την επόμενη μέρα πήγε να παρακολουθήσει το πρώτο μάθημα στη Σχολή Θεοδοσιάδη και αργότερα έδωσε εξετάσεις στη Σχολή του Εθνικού Θεάτρου στην οποία και φοίτησε.
Αρχής γενομένης με τον Κρόνο του στον Λέοντα που δέχτηκε την πίεση του διελαύνοντα Κρόνου από τον Σκορπιό, η ανάγκη να αλλάξει τρόπο ζωής ήταν εμφανής και επίμονη.
Το γεγονός αυτό ενισχύθηκε και από τη σύνοδο του Κρόνου με τον γενέθλιο Ουρανό, που τον ανάγκασε να εγκαταλείψει παλιούς τρόπους ζωής και να ενταχθεί σε ένα νέο επίπεδο δράσης.
Σαν Παρθένος με Σελήνη στους Ιχθύες, η αγάπη για τη φύση και την υπηρεσία προς αυτήν, του έδωσε το έναυσμα της ασχολίας του, αλλά και μια διέξοδο που δεν χρειάστηκε να σκεφτεί πολύ, όπως τότε με την αστρολόγο φίλη της μητέρας του.
Ο κυβερνήτης του ζωδίου του Ερμής στον Ζυγό, σε τρίγωνο με τον Άρη στους Διδύμους, τον κάνει ευέλικτο σε αλλαγές, ειδικά σε αυτές που εμπεριέχουν αισθητικές, δημιουργικές και καλλιτεχνικές αναλογίες. Ο Άρης στους Διδύμους είναι αυτός που έχει καθορίσει σε μεγάλο βαθμό τους ρόλους του, στους οποίους συνδυάζει τη μαγκιά με τη συμπονετική του φύση, αποτέλεσμα της Σελήνης στους Ιχθύες.
Η Αφροδίτη στον Λέοντα είναι αρκετά θεατρική και καλλιτεχνική από μόνη της, πόσο μάλλον σε τρίγωνο με τον Δία, που απογειώνει την καλαίσθητη πλευρά της, επιδιώκοντας να βρίσκεται σε εκλεπτυσμένα περιβάλλοντα, από τα οποία αντλεί αναγνώριση. Το τυχερό αυτό τρίγωνο δίνει διεξόδους για μια ζωή εναρμονισμένη, με τις επιθυμίες της καρδιάς.
Αποδεχόμενος πως η τηλεόραση και το θέατρο έπαψαν να ικανοποιούν την αυτοέκφραση του, κάνει ένα διάλλειμα και στρέφεται προς νέες πηγές έμπνευσης και ποιοτικής διαβίωσης.
*Θέλεις να δεις αν το δικό σου κάρμα "υπόσχεται" φήμη και δόξα; To astrology.gr έχει την απάντηση!
Πηγή: http://www.astrology.gr/CELEBRITIES/STARS/item/40284-giorgos-seitaridis-egine-ithopoios-exaitias-toy-astrologikoy-toy-harti#ixzz2Mk8mKXpL
5.3.13
Εγγραφή σε:
Αναρτήσεις (Atom)